hé和céng曾bó伯róng容méi梅shī诗èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

梅花将开未开，香气已盈满枝头，

小池边梅枝倒映在如碧琉璃般清澈的水面上。

山岭之巅梅花所彰显的品格功德，确实与禅理相似，

它不假外求、自有光明，还要等待何时呢？

词语注释

文学赏析

饶节此诗，看似咏梅，实则借梅说禅。首句“欲开不开香满枝”，一个“欲”字极妙，写出梅花将放未放时的蓄势状态——不是不能开，而是“不肯”轻易开。这种矜持与内敛，恰恰是梅花最动人的神韵。香气已“满枝”，说明花苞虽未绽，但生命力已充盈到溢出，这是一种“未发之中”的饱满状态。

次句“小池枝映碧琉璃”，视线由嗅觉转至视觉，由枝头移至池面。碧琉璃指清澈如琉璃的水面，梅枝倒映其中，虚实相生。此处“小池”与“碧琉璃”构成清冷澄澈的意境，与梅花的高洁气质相契。值得注意的是，诗人不写“水”而写“琉璃”，不仅写其清澈，更写其晶莹易碎之美，暗示此景只可远观，不可亵玩。

后两句陡然转入禅理。“岭头功德真相似”，“岭头”指梅花开于山岭之巅，亦暗喻修行者所处之高洁境界；“功德”本为佛家语，此处用来形容梅花凌寒独放的品格，可谓双关。诗人认为，梅之“功德”（即其高洁品格）与禅宗所推崇的清净本性“真相似”。

结句“不点光明待几时”是全诗之眼。“光明”在禅宗语境中指本心自性、顿悟之机。梅花不假外求，不待点燃，自有其内在光明——这种光明是“不点”而自明的，正如禅宗所谓“明心见性”。诗人以“待几时”作问，实则答案已含其中：无需等待，当下即是。此句既赞梅花之自足，亦点出禅理之顿悟，言有尽而意无穷。全诗由实入虚，由物及理，层层递进，是宋人“以理入诗”的典型佳作。