shì示zhòng众kàn看huā花

现代文翻译

还有剩余的春光可以尽情欢乐，何必整天绕着栏杆徘徊不舍。

在倚松庵旁边领悟了春后的真意，人间的春色便不值得再去刻意观赏了。

词语注释

文学赏析

饶节这首诗虽题为“示众看花”，实则是一首借景说理的禅意诗。诗人并未落入传统惜春、伤春的俗套，而是以一种超然的态度重新审视“春色”与“看花”的关系。

首句“尚有馀春可尽欢”，起笔便定下明朗基调。春天尚未完全逝去，正好可以尽情享乐。这里的“尽欢”二字，既是对春光的珍惜，也是一种不执着于留住春光的心态——既然还有余春，便当下享受，不必焦虑于春的流逝。次句“何须终日绕阑干”顺势而下，直接否定了那种终日徘徊、依依不舍的痴态。“绕阑干”是古诗词中常见的动作意象，往往象征着对美好事物的留恋与不舍，如李煜的“独自莫凭栏”。但饶节认为，若真要惜春，何必如此执着？这种反诘，体现了诗人洒脱的胸襟。

后两句“倚松庵畔见春后，人间春色不须看”，是全诗最精彩的禅机所在。“倚松庵”点明了诗人的身份与所处环境，饶节曾出家为僧，法名如璧，号倚松道人，这里正是他的栖身之所。诗人说，在倚松庵畔，当你真正领悟了“春后”的真意——即超越了表象的春光，看到了生命的本真之后，人间的繁花似锦便不再值得刻意去看了。这里的“不须看”并非真的不看，而是指心境上的超越。一旦内心有了真正的“春后”之境，外界的春色便不再具有诱惑力或必要性。这是一种“见山还是山，见水还是水”之后的境界，也是禅宗“不立文字，直指人心”在赏花题材上的独特体现。全诗语言平实，却意蕴深远，将禅理融入日常生活，读来令人豁然开朗。