jì偈

现代文翻译

剥剥剥，里面有虫外面啄

多少昏昏沉沉的瞌睡人，头顶被锥子刺了却还不知道

如果你还不醒悟，就再听老僧剥剥剥地敲

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极其生动的意象，揭示了修行者最大的障碍——不是外来的干扰，而是内在的麻木与不觉。

诗的开篇三声'剥剥剥'，如木槌叩击，又似虫蚀木声，瞬间将读者拉入一个具体的情境。'里面有虫外面啄'，这句看似直白，实则暗藏机锋：虫在木中，本应自知，却被外面的啄击所扰，却不知祸根在自己体内。这恰如世人，心为物役，向外追逐，却从不反省内心。

'多少茫茫瞌睡人，顶后一锥犹未觉'是全诗最警策之句。'茫茫'二字写出众生的迷昧状态，'瞌睡'则比喻精神的昏沉。更令人震撼的是'顶后一锥'——锥子已刺入头顶，痛楚显然，人却'犹未觉'。这个意象极具冲击力：修行者若不觉察，即使大难临头、生死关头，依然浑浑噩噩。'顶后'二字尤妙，暗示危险来自背后，来自人最不易察觉之处，正如烦恼与无明往往潜伏于内心最深处。

末句'若不觉，更听山僧剥剥剥'，以退为进，语气反而更加急切。山僧不是威胁，而是慈悲的提醒：你若还不醒悟，我就再敲一次，再敲一次，直到你醒来为止。三声'剥剥剥'首尾呼应，形成一种循环往复的禅意节奏，仿佛禅师的棒喝，声声催逼，不容回避。

此诗语言浅白如话，却字字如锥。它不引经据典，不堆砌辞藻，只用一个'剥'的意象贯穿始终，把修行的紧迫感和众生的迷昧写得入木三分。饶节作为宋代诗僧，深谙禅门棒喝之法，此偈正是以诗说法，以声破执，堪称宋人偈颂中的佳作。