fú佛mǐ米zàn赞

现代文翻译

时局太平君主圣明，天下各地自然安定

不靠杀戮而功成，不靠征伐而正道

那些威武的武将，已无处用命

将他们调往东南，来辅佐佛教盛会

久闻我们这批人，修持念佛三昧

曾经的怒喝叱咤，都化作了佛号声声

三令五申的军规，都换成了念诵佛名

念一声佛给一升米，每次三升

从升累积到斗，从斗累积到斛

念诵无穷无尽，连国家太仓的粮食都要不够了

词语注释

文学赏析

饶节此诗，题为“佛米赞”，实则是一篇披着颂圣外衣的讽刺杂文。宋代佛教盛行，寺院常以念佛之名行敛财之实，此诗正是对此类社会现象的辛辣揭露。

开篇“时平主圣，万国自靖”，看似歌颂太平盛世，实则铺垫背景。接着“不杀而成，不征而正”，言天下已定，无需武力。于是“矫矫虎臣，无所用命”，那些威武的将军们没事干了，只好“移将东南，介我佛会”——被调去东南协助佛教活动。这里“介”字用得极妙，表面是辅佐，实则暗示武将沦为宗教活动的工具。

“久闻吾曹，念佛三昧”，我们和尚早就听说念佛的功夫。“喑呜叱咤，化为佛声；三令五申，易为佛名”，这两联是全诗最精彩的讽刺笔法：武将们曾经怒喝叱咤的威猛之声，如今都化作了念佛的佛号；曾经军中的三令五申，如今全变成了念诵佛名。这一组对仗工整的转换，将武备废弛、宗教僭越的荒诞感表现得淋漓尽致。

后四句转入“佛米”的具体描写：“一佛一米，为米三升”，念一声佛号给三升米，看似不多，但“自升而斗，自斗而斛”，积少成多，最后“念之无穷，太仓不足”——念个不停，国家的粮仓都要被吃空了。结尾“太仓不足”四字，如警钟长鸣，将讽刺推向高潮：表面赞佛，实则忧国。

全诗语言质朴，近乎打油，但讽刺力度极强。饶节以僧人身份写此诗，既懂佛教内部运作，又具士大夫的忧患意识，故能入木三分。