xìn信er儿yǒu有zuò作yī依yùn韵miǎn勉zhī之

现代文翻译

母鸡啄到雏鸟的粟粒，每啄一口都要呼唤一声

纤细的腰身日日祝福着儿孙，自怜家族中那些孤苦无依之人

生灵既然拥有形体存在于天地间，这样的亲情难道谁没有吗

古往今来骨肉至亲之间，爱意越深，对方的神态自然越令人愉悦

惭愧我拿不出黄金送给你，只能赠你些竹简和蒲册

努力啊去读父亲留下的书，要知道尧和桀的本性本无差别

词语注释

文学赏析

丘葵此诗题为《依韵勉之》，是应韵之作，但内里情感并非应酬，而是一位父亲对子女的沉痛叮咛。全诗最出色的地方，在于它完全跳出了传统“劝学”诗的说教窠臼，用极其生活化的细节承载厚重的伦理关怀。首联“母鸡啄儿粟，一啄还一呼”是全诗的情感基石。诗人没有直接说“我爱我的孩子”，而是先写母鸡——母亲啄到一粒粟，都要叫唤一声让孩子来吃。这个“呼”字极见性情，母鸡本无深意，但在父亲眼中，这本能的本真成为了世间最纯粹的爱的隐喻。紧接着一句“自怜族鳏孤”，从动物的本能瞬间折回人世，揭示了自己家族中存在孤苦无依之人的痛切现实，这让后文的“勉”字有了沉甸甸的背景：不仅是劝学，更是希望孩子能摆脱家族中“鳏孤”的命运，不再重复这种孤苦。五六句“古来骨肉间，爱深色自愉”语言平易到近乎格言，却道出了亲情最本质的状态：爱得深沉时，连对方的神色都让人感到欢喜。这种“自愉”是无需言语的默契，是父母子女间特有的精神共鸣。末二句“愧我无黄金，贻以竹与蒲，勉哉读父书，尧桀性不殊”最为深刻。父亲承认自己穷困，给不出物质财富，只能留下书卷（竹蒲代指书）作为遗产。最后的比喻极为精妙：人性本同，尧的圣明与桀的暴虐在“性”上是无异的，区别只在于是否通过学习（读父书）来克制自己的恶、发扬自己的善。这不是空泛的道德说教，而是基于对人性的冷峻洞察：不读书、不反省，圣人亦会沦为暴君。这种将劝学上升到人性本质高度的写法，使全诗在温情中透着凛冽的清醒。