xún寻cōng从zi子bó伯gōng恭bú不yù遇

现代文翻译

我独自踽踽前行，顺便去寻访几位侄子

侄辈们各自有事务缠身，谁又能常来相互问候呢

那水边芦草长得茂盛，上面有鹪鹩鸟儿鸣叫喧闹

柴门简陋可以安身暂住，清风自然带来美好和温暖

打井水本意是浇灌田亩，浇灌田亩当要灌到根上

洗涤身心本意是修养德性，修养德性当要修养朴厚

词语注释

文学赏析

这首诗写得最出色的地方，在于最后一联的'格义'翻转。传统说理诗往往在结尾点明'我悟了'，而丘葵在这里做了一个非常聪明的结构——他不是说'我灌了园子'，而是把'灌园当灌根'直接推演成'树德当树淳'。'淳'字是全诗眼目：朴厚、不雕饰。这与前文'衡门可栖迟，清风自妍暄'的淡泊相呼应，构成了从'行为'到'心性'的完整闭环。整首诗的情感曲线很耐人寻味：起句'踽踽'的孤独并非凄凉，而是一种主动选择的'独'；中间'鹪鹩喧'的生机让画面活了起来；尾联的议论不落空泛，'灌根''树淳'都是具体的农事动作，把抽象的'德'落实到了'根'上，避免了说理诗常见的空洞。全诗用'诸孙名有役'一句轻轻带过'寻不遇'的主题，重点落在'我虽不遇，我自有事做'——汲井、灌园、澡身、树德——这是宋代理学诗人特有的'自我安顿'方式：外在的人事不如意，转向内在的德性修炼。这种结构在朱熹、陆九渊等理学家的诗中常见，丘葵作为理学阵营中的诗人，此诗正是这种'即事说理'诗风的典型。