lǐ李yǎng养wú吾dǒng董jiāo教tóng同ān安wèi为zuò作cháng长biān编

现代文翻译

一元之气从静定的根本处萌动，如草木初生，裂壳舒展开来，沐浴着春阳

千红万紫在晴空与雨霁中嬉戏，忽然间一片暗绿便蔓延了荒丘与废墟

肃杀的霜风摧折着万物归位，枝叶剥落殆尽，只留下根本的树桩

一颗诚心贯通天地的回复与循环，内心无愧，纵然经历千万次流转，依然如平民般质朴

浩然正气非靠外力攀附获取，关键是要与道与义始终相伴

不刻意求正、不遗忘初衷、不助长拔苗，活泼泼的自然之道，如鸢飞鱼跃般自在

子思在人伦日用上的紧要关处，邹地孟轲得其精髓，这正是养吾先生的风范

千年来道脉断绝无人接续，世人往往以谄媚小人行径，夸耀投机取巧的成功

哪里料到在这邑中县学的亲见里，教化之声竟来自方壶仙境般的清净之地

加上他如卿相般内心不为外物所动，却甘愿屈尊向下，亲自教诲青衿学子

古来贤者互敬互惜如三杯酒，至高的和谐德行蒸腾广被，遍及八极

唯有圣门中曾点那狂者的气象，如童冠浴沂，风雨中舞雩，才是真正的气象

赞叹你涵养浩然之气已很久了，读书窗前杂草不除，任其自然，亦是修身的写照

明年春风二三月，不知先生能否如孔子与点般，在沂水之畔舞雩而歌

词语注释

文学赏析

丘葵这首《李养吾董教同安为作长编》，与其说是应酬之作，不如说是一篇以诗歌形式写成的“理学说明书”。全诗14行，无一字不紧扣宋代理学核心概念，却无堆砌生硬之感，关键在用“根株”这一生物学隐喻将抽象的“浩然之气”落地。第1行“一元之根贞下起，勾萌甲拆春阳敷”开篇气势宏大，“勾萌甲拆”四字连用，极见生命萌发的细微动态，比单纯说“万物生长”更具观察之精微。第6行“勿正勿忘勿助长，活泼泼地惟鸢鱼”堪称全诗诗眼，借《中庸》“鸢飞鱼跃”之“活泼泼地”，将儒家修身的紧张状态转化为自然天趣的审美体验，这是宋诗理趣的典型体现——理不在外，理即活泼泼的生命本身。第8行“往往舐痔夸得车”笔锋一转，痛斥伪君子，将前文高明的理学理想与当时官场腐败现实并置，对比鲜明，显示出诗人并非空谈性命之学，而是有现实关怀。结尾“不知先生与点无”化用《论语》典故，既切合“长编”体裁的劝学之意，又含蓄表达了诗人对李养吾教化功业的最高期许，余味深长。