sòng送yì谊shàng上rén人guī归chéng城

现代文翻译

刚好听到师傅到来的消息，拿着竹杖我又准备归去。

飘散的云气仿佛黏在木屐上，随风飘落的叶子停泊在禅衣上。

我不敢生出离别的愁绪，只怕这会损害修道的禅机。

如果有旧友向您打听我的消息，就请转告他们，我的心志依然坚守在江边的钓台。

词语注释

文学赏析

丘葵这首《送谊上人归城》写送别，却极力避开了离别的感伤，转而营造出一种超脱的禅意。全诗最见功力的是颔联“去云黏木屐，飘叶泊禅衣”，这两句在修辞上极具匠心，将无形的云与落叶赋予动态与重量。“黏”字用得极轻又极重，仿佛云彩真的吸附在僧人的木屐之上，随着步伐移动；“泊”字则化虚为实，让飘落的叶子停驻在禅衣上，仿佛叶子也懂静修。这种以动衬静、以物写人的手法，生动地勾勒出谊上人漫步归城时那种物我两忘、步态从容的形象。

颈联“不敢生离思，应愁损道机”是全诗的情感转折点。通常送别诗难免抒写依依惜别之情，但诗人这里反其道而行之，直言“不敢”产生离别的思绪，因为担心这种世俗的情感会损伤僧人修行的“道机”。这种心理描写非常贴合禅宗语境，将世俗的友情升华为对友人精神境界的尊重与呵护。尾联“故人如见问，为说志渔矶”，诗人托谊上人在见到自己的故友时，代为传话：我丘葵的心志依然在江边的钓台之上，并未被世事所扰。至此，诗人的自况与送别的对象完美融合，既表达了自身的隐逸之志，也暗示了双方志同道合的精神默契。整首诗语言清丽，意境空灵，通过具体的物象与心理的转折，完成了一次关于“离别”与“留驻”的哲学对话，体现了南宋士大夫与僧人之间特有的精神交往模式。