cì次yùn韵xíng邢dūn敦fū夫qiū秋huái怀shí十shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

祖宗设立贤良科选拔人才，应试的多是知名儒士。

当权者厌恶直言进谏之人，这科举便因此废弛。

纵然有董仲舒那样的大儒获罪，也如同江潭中的鱼儿横遭网罟。

若真想引来鸣凤，还当先种好栖凤的梧桐。

词语注释

文学赏析

秦观此诗虽为次韵之作，却写得骨力遒劲，与世人印象中那个'有情痴'的秦少游判若两人。全诗以汉代举贤良方正科为切入点，层层递进，道出了一个深刻的政治悖论。

首联'祖宗举贤良，充赋多名儒'，追述祖宗成法，言当年选拔贤良，应选的多是名儒。这里'充赋'二字用得极稳，写出了科举制度下士子赴试的常态，也为后文的转折埋下伏笔。

颔联'执事恶言者，此科为之无'，笔锋陡转。'执事'指当权者，'恶言者'即敢于直言进谏之人。当权者厌恶直言之士，于是这科举便形同虚设了。一'恶'一'无'，因果链条清晰而残酷——不是没有人才，而是制度本身在排斥人才。

颈联'虽有仲舒错，或横江潭鱼'是全诗最沉痛之处。董仲舒乃汉代大儒，其策论堪称千古名篇，然亦曾因言获罪，免官归家。诗人以'错'字状其遭遇，又借'江潭鱼'的典故——屈原行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，渔父见而问之——暗示直言之士往往如屈原般困顿江湖，甚至如江潭之鱼，横遭网罟之祸。一个'或'字，写出了这种命运的偶然性与普遍性之间的张力：未必人人都如董仲舒那般显赫，但直言者的悲剧命运却是大概率事件。

尾联'果欲鸣凤至，还当种椅梧'，以比喻作结，警策有力。凤凰非梧桐不栖，这是古人共识。诗人反问：若真欲引来鸣凤（喻指贤才），便应先种好椅梧（喻指良好的政治生态与包容的言论环境）。这一联将全诗的批判锋芒转化为建设性的呼吁，既是对当权者的劝诫，也是对理想政治的向往。梧桐既种，凤凰自来，逻辑严密，。

此诗作于北宋党争激烈之际，秦观本人亦屡遭贬谪，对'恶言者'的命运有着切肤之痛。全诗无一字直接抒写个人遭遇，却处处是血泪凝成的政治洞察，堪称宋诗中议论而不枯槁、讽喻而不直露的佳作。