bié别zǐ子zhān瞻

现代文翻译

人生各有各的追求，系风捕影只是徒增忧愁

我唯独不愿做万户侯，只愿认识苏徐州

苏徐州的英伟气度非人力可及

世上享有盛名震慑一方

如珠树三株岂可攀折

如玉海千寻真正难以测度

昨日秋风触动远行之情

便想起张翰思鲈鱼访洞庭的典故

芝兰不仅庭院中秀美

松柏更在雪后保持青翠

故人持节经过乡县

教导我向东来偿还所愿

天上麒麟昔日只听说

河东鸑鷟今日才得见

不将俗物妨碍天真本性

北斗已南能有多少人

八砖学士风标高远

五马使君恩意更新

黄尘冥冥日月更替

其中有盈虚变化又能计算多少

暂且依龟食蛤相伴

请约定后期同游汗漫天地

词语注释

文学赏析

《别子瞻》作于元丰二年，彼时苏轼知徐州，秦观尚未登第，却已心折其为人。全诗以“识苏”为轴，将才学礼赞、人格仰慕与友情期许熔于一炉，结构上打破线性铺陈，围绕才情、品格、志趣三个维度展开艺术建构。

开篇“徐州英伟非人力”，诗人即以“珠树”“玉海”喻其才情之卓绝与学识之渊深。这种比喻不仅写出了苏轼才华的不可测度，更在视觉上营造出一种晶莹剔透、光辉璀璨的艺术效果。随后“河东鸑鷟”之喻，进一步将苏轼比作传说中的神鸟，既显其尊贵，又赞其才华出众，使人物形象具有了神话般的崇高感。

“不将俗物碍天真”一句，直陈苏轼不为世俗所累、保持本真的精神境界。诗中“芝兰”“松柏”之喻，强调其无论顺境逆境皆能保持本色，这种品格的稳定性与持久性，正是秦观所深深敬仰之处。同时，“八砖学士”之典，暗指苏轼才思敏捷、从容不迫的风度，与“五马使君”之官职相呼应，展现了其才学与政绩的双重卓越。

“人生异趣各有求”起兴，通过“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州”的强烈反差，表达了对精神知己的渴慕。这种渴慕并非空泛的客套，而是建立在对其人格与才学的深刻认同之上。“一昨秋风动远情”二句，借张翰思鲈鱼之典，含蓄地表达了归隐之志与对苏轼的向往之情，使友情超越了世俗的应酬，升华为精神上的共鸣。结尾处“请结后期游汗漫”，以“据龟食蛤”之典收束，表达了与苏轼同游天地、超脱世俗的愿景，使全诗在超脱的基调中余韵悠长。

全诗用典精当，如“八砖学士”“据龟食蛤”等，既丰富了诗歌的文化内涵，又避免了堆砌之感。语言典雅而不晦涩，情感真挚而不矫揉，堪称秦观赠别诗中的佳作。