hǎi海kāng康shū书shì事shí十shǒu首 qí其qī七

现代文翻译

鲜艳的庵摩勒果实，熬成汤羹美味无比。

贵客吟唱着《骊驹》送别，玉奁被素手轻轻开启。

谁知它最终被弃置在苍梧荒野，如同草扎的狗一般被人践踏。

荆山的宝玉曾被当作石头抵换喜鹊，这种事自古就有。

词语注释

文学赏析

《海康书事十首 其七》（宋·秦观）

粲粲庵摩勒，作汤美无有。上客赋骊驹，玉奁开素手。那知苍梧野，弃置同刍狗。荆山玉抵鹊，此事繇来久。

此诗作于绍圣四年（1097）秦观谪居雷州期间。海康即今广东雷州，诗人借南荒所产庵摩勒之遭遇，寄托才士见弃之悲。

起笔“粲粲庵摩勒，作汤美无有”以叠字“粲粲”摹写果实色泽鲜亮，随即笔锋一转，写其入汤后美味无人赏识。庵摩勒味初苦后甘，诗人以之自况——才德本美，却因“作汤”入药而被忽视其本味，暗喻士人经世之用反遭贬抑。“美无有”三字，既言其药效无可匹敌，亦透出无人识才的孤寂。

“上客赋骊驹，玉奁开素手”追溯往日荣宠。骊驹之典出自《诗经·唐风》，此处指代昔日受礼遇、被吟咏赏识的情景；玉奁素手，极写珍重之态。这两句并非实写送别，而是以华美意象重构才士得遇明主时的尊崇，为后文跌落铺垫反差。

“那知”二字如冷雨浇头，瞬间击碎前文幻象。苍梧泛指岭南荒远之地，刍狗语出《老子》，喻祭祀后遭弃之物。从“玉奁”到“刍狗”，空间由华堂骤转荒野，身份由座上客沦为荒野弃材。“那知”不仅是命运的转折，更是诗人对世事无常的惊愕与不甘，情感张力在此爆发。

结句“荆山玉抵鹊，此事繇来久”用卞和献玉典故。荆山之玉曾被误作顽石抵换喜鹊，诗人以此自比：怀才不遇非今日特例，而是自古皆然的常态。“繇来久”三字，将个人的不幸上升为历史的必然，沉郁顿挫，余味苍凉。

全诗前半极写珍物之美与得遇之幸，后半陡转写弃置之惨，前后对比强烈。秦观以婉约见长，此诗却以典故与意象的剧烈反差构建沉郁之气，展现了其风格的多样性。