hé和chéng程jǐ给shì事yūn赟dū阇lí黎huà化qù去zhī之shén什

现代文翻译

风流云散的往事已随越王城的历史远去，珍重这位阇黎以愿力成就修行。

不让邓隐峰式的倒化惊动世人，只教白居易般的人感叹他先行解脱。

早年便以妙悟契入曹洞宗的风旨，最终又以清高之德继承了肇生的禅脉。

回首中庭只见送葬的旌旗骑兵散去，唯有明月清辉仍可照亮一方天地。

词语注释

文学赏析

这首和诗是秦观回应程给事（程俱）悼念阇黎（僧人）赟之作。题目中的"化去"即僧人圆寂，"什"指诗作。秦观以精妙的用典和清冷的意境，将一场佛教葬礼写得既庄严又空灵。

首联"风流云散越王城，珍重阇黎愿力成"，开篇即点出地点越王城（今绍兴），以"风流云散"四字写出人事代谢、高僧已逝的苍凉。"珍重"二字看似平常，实则饱含对逝者修行圆满的敬意。"愿力成"三字，点明僧人以愿力往生，非寻常死亡，而是修行的完成。

颔联用典精切："不使邓尼惊倒化，祇教白傅叹先行。"上句反用邓隐峰倒立而化的典故——赟阇黎并未以奇特方式示现，而是安然往生，故曰"不使惊"；下句以白居易（白傅）自比，感叹高僧先行解脱，自己尚在尘世徘徊。这一联的妙处在于"不使"与"祇教"的对照，既写出了赟阇黎的平实修行，也流露出诗人自身的怅惘。

颈联"早因妙契窥曹洞，竟以清芬继肇生"，转入对僧人佛学造诣的肯定。"妙契"指与禅理暗合，"窥曹洞"言其深研曹洞宗风；"清芬"喻其德行高洁，"继肇生"则将其置于宋代禅林的正统谱系之中。此联对仗工稳，用典不露痕迹，可见秦观学问之深。

尾联"回首中庭旌骑散，月华还可一方明"是全诗最精彩处。送葬队伍散去后，诗人独自回首，只见中庭空寂，唯有一方明月依旧清辉遍照。"旌骑散"写出人事的短暂与热闹后的虚无，"月华明"则以永恒的自然之景收束全篇——僧虽已去，明月长存，禅意盎然。这一联以景结情，不着一个"悲"字，而悲凉之意自现，深得王维、韦应物遗风。