yuán圆tōng通yuàn院bái白yī衣gé阁 qí其èr二

现代文翻译

万法归一，反归本性，六根（眼耳鼻舌身意）本质相同无二，

古佛传承的家风，在这里得以彰显。

满眼都是红色的荷花与翠绿的荷叶参差错落、交相辉映，

不仅仅是在寺门之内，便能获得圆融通达的境界。

词语注释

文学赏析

秦观此诗虽为题壁之作，却无一字落入俗套的颂圣或空泛的禅语，而是以极精微的佛理与极鲜活的物象相融合，展现出他晚年心境中难得的澄明与通达。

首句“一根反本六根同”是整首诗的哲学基石。佛家讲“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）皆由“一根”（本性/佛性）所生。秦观用“反本”二字，点出修行的本质不是向外追逐，而是向内回归。这一句写得极稳，没有玄虚之感，而是将复杂的唯识学简化为一种直觉的领悟：万物殊途，其源则一。

次句“古佛传家有此风”，笔锋一转，从哲理落到寺院的历史传承。“传家”二字用得极妙，将佛法比作世家大族的家风，既亲切又庄重。这里的“风”，既是佛门清净之风，也是眼前圆通院特有的气象。诗人没有直接说寺有多古、佛有多灵，而是用一个“风”字，让读者自己去体悟那种绵延不绝的精神气质。

第三句“满目红蕖参翠盖”是全诗最精彩的一笔，也是秦观作为婉约派大家的本色流露。他不再谈玄说妙，而是将镜头推向眼前实景：满池荷花，红白相间，绿叶如盖，参差错落。这一句色彩明丽，生机盎然，与前两句的抽象哲思形成强烈的张力。更重要的是，这里的“红蕖”与“翠盖”不仅是写景，更是“六根”中“眼根”所见的清净世界——花叶交映，互不干扰，正是“六根同”于本性的生动隐喻。

结句“不唯门里获圆通”收束全篇，点出题意。“圆通”双关，既指寺名，又指佛家“圆融通达”的境界。诗人说，在这里获得的不仅是名字上的“圆通”，更是心灵上的真正解脱。这一句看似平淡，实则余味悠长：原来佛法不在远方，就在这一池红蕖翠盖之间，就在这一念清净心中。

全诗由理入景，由景悟道，结构严谨而不露痕迹。秦观晚年历经贬谪，心境渐趋平和，此诗正是其心灵归宿的写照——不执于相，不离于相，在寻常景物中见大道，在有限空间中获无限圆通。