gē歌yì一shǒu首

现代文翻译

长官来到此地，如同父母般养育抚慰我们，礼教教化施行，百姓不再受寒冷饥饿之苦

长官离去后再也无法挽留，人们心中怅惘失意，不禁热泪双双滴落

词语注释

文学赏析

这首《歌一首》是一首典型的“德政歌”，但其艺术感染力在于它完全避开了德政歌常见的歌功颂德之俗套，而是紧紧抓住“留”与“去”之间的时间张力，将行政伦理转化为一种近乎亲情的依恋。全诗最精妙处在“父母”二字。古人常以“父母官”喻地方长官，但此处并非泛泛的比喻，而是“父母鞠我”——“鞠”即养育、抚育，这个词通常只用于母亲对婴儿的照料。将“使君”的施政效果等同于父母对幼儿的本能呵护，使得后文的“民无寒饿”不再是一个抽象的治理指标，而是具体可感的生存安全感。第一句“使君来兮父母鞠我，礼化行兮民无寒饿”，节奏舒缓，带有安抚性质，营造出一种秩序井然、温饱自足的理想状态。然而第二句“使君去兮不可复留”陡然转折，“不可复留”四个字充满了无力感，与首句的温馨形成强烈反差。此时的“伥伥”（怅惘失意）与“泪双堕”（两行热泪），并非单纯的悲伤，而是一种理想破灭后的失落。这种悲伤之所以动人，是因为它基于真实的生活体验——民众确实在“礼化”中获得了“无寒饿”的福祉。诗人没有使用华丽的辞藻，而是用最质朴的“兮”字句，模拟出民间歌谣的口吻，这种体裁的选择本身就是一种政治修辞：它暗示这位“使君”的德行足以让底层民众自发地、情感化地表达挽留。虽然据传这类歌谣多为地方官命文人代笔以彰德行，但此诗在情感逻辑上是自洽的：它成功地将“官民关系”重构为“亲子分离”，从而在文学层面消解了权力的距离感。结尾“泪双堕”三字收束有力，画面定格在民众含泪目送的瞬间，余韵悠长，胜过千言万语的生硬赞美。