fù赋zhú竹jì寄lǐ李hé和wén文gōng公

现代文翻译

修长的竹竿如瘦削的白玉般挺立在伊水河畔，清冷的风最适合在清夜吹拂，微凉的露水最适合在秋日凝结。

若让神骏的骏马也站在竹旁，那二者都堪称人间第一等的风流人物。

词语注释

文学赏析

这首诗最见巧思的地方，在于它完全跳脱了咏物诗“先状物后言志”的常规套路，直接从“风骨”与“环境”的契合切入，且通篇不见一个“竹”字，却句句写竹。

首句“瘦玉萧萧伊水头”，以“瘦玉”喻竹，既写出了竹竿修长的形态，又赋予了它君子般清冷高洁的质感。“萧萧”二字不仅是风吹竹叶的声音，更是一种清寂孤傲的神态。这里没有去描写竹的茂密或繁盛，而是刻意强调其“瘦”与“萧”，奠定了全诗清冷拔俗的基调。紧接着“风宜清夜露宜秋”，诗人没有去赞美风露如何滋润竹枝，而是反其道行之，说清夜的风、秋凉的露最适宜这竹之“瘦玉”。这里的“宜”字用得极有分寸，它不是自然的客观描述，而是主观的审美判断——只有在清冷的秋夜和寒露中，竹子的风骨才能被最大程度地衬托出来，这种“寒者自苦”的审美，恰恰是宋代士大夫推崇的理学精神的外化。

后两句“更教仙骥傍边立，尽是人间第一流”则是。诗人忽然跳出竹的本身，引入“仙骥”（神骏）来并列。竹是君子，马是贤才，二者并立，构成了“贤才相得”的意象。这句既是咏竹，更是寄友——据传此诗是钱惟演寄给友人李和文公（李迪）的，意在称赞李公如竹般有高风亮节，又如骥马般有千里之才，二者皆属“人间第一流”。这种将咏物与寄赠、物态与人格完美融合的写法，避免了空洞的道德说教，让赞誉落在具体的意象组合上，显得雅致而不俗。全诗虽短，但层次分明：先状其形，再析其境，最后升华其格，一气呵成，体现了钱惟演作为“西昆体”代表人物之一，在形式精炼与意象经营上的深厚功力。