jì偈

现代文翻译

我恭敬礼拜文殊师利菩萨，他曾是过去七位佛祖的老师

曾经发下广大的慈悲誓愿，度化无量无边的众生

思念那东北方向，是名为清凉的圣地

五百龙神聚集相伴，眷属中有万位菩萨

示现教化在这片土地，放射出无量的光明

听闻者都赞叹这稀有难得，何况是亲眼得见

我在久远的劫难之中，曾经种种供养

如今又能亲近，瞻仰时感觉不同寻常

想到无始劫以来，有像尘沙一样多的罪业

一旦获得这光明的法相，便释然全部消亡

又想到一切众生，与我有着相同的本性

凭借这殊胜微妙的力量，离苦得乐获得解脱

我如今永远归依，敬礼并发下宏大的誓愿

愿尽未来所有时间，常居在佛的法会之中

一听到微妙的佛法音，就能证得最高的佛道

十方虚空世界，一切所有的众生

都愿与我同心，迅速领悟无生法忍

词语注释

文学赏析

钱盖此诗虽题为“偈”，实为一首五言古风，以礼赞文殊菩萨为核心，层层铺展从信仰到修行的完整路径。全诗最动人的地方，在于第九、十两句——“念无始劫来，有尘沙数罪；一获光明相，释然尽消灭”。这两句构成了全诗情感张力最强烈的转折点。前一句写罪业之重，用“尘沙数”这一比喻，将抽象的业力具象化为漫天飞舞的尘土与细沙，令人窒息；后一句写解脱之易，仅因“获光明相”，便“释然尽消灭”。一个“释然”，既是罪业的消融，也是诗人内心的释怀。这种对比并非为了炫耀神通，而是为了凸显文殊智慧之光对众生心灵的净化力量——罪业本空，因迷而有；智慧一现，当下解脱。这种“顿悟”式的表达，带有浓厚的禅宗色彩，与宋代佛教世俗化、禅化的时代背景相契合。

诗的前半部分重在赞颂文殊的功德与道场。“昔为七佛祖”一句，点明文殊不仅是一位菩萨，更是过去七佛之师，地位尊崇至极。而“念彼东北方，是为清凉境”则引出了文殊的道场五台山，以“清凉”二字既写地理气候，更隐喻智慧能灭烦恼热恼。后半部分转入诗人的自我修行与普度众生的宏愿。“一闻微妙音，即证无上道”是全诗的升华之笔，表达了闻法即悟、直截了当的修行理想，这也是大乘佛教“一乘”思想的体现。全诗结构严谨，由赞佛到自修，再由自修扩展到普度众生，最后以“速悟无生忍”作结，余韵悠长，展现了宋代士人佛教信仰的典型面貌。