pó婆luó罗mén门yǐn引

现代文翻译

中秋之夜皓月当空，隔着云霄的光芒加倍照耀着尘世人间。

九龙喷洒下圣洁的香水，其殊胜远超沉水和檀香。

白象驮珠的祥瑞之光交相辉映，尊贵的佛陀降临在人间。

世间尊称他为得道的佛子，法脉传承接续于清净的本源。

词语注释

文学赏析

这首《婆罗门引》并非寻常的咏月抒怀之作，而是一首借中秋皓月之景，为佛教始祖释迦牟尼降生（佛诞日）作赞颂的宗教性词章。作者彭耜身为南宋著名道士、金丹派南宗第五祖，却在词中极尽笔墨描绘佛家圣境，这种儒释道三教合流的时代风气在宋末文人中颇为常见，体现了作者对超脱世俗、追求精神本源的向往。

起句“中秋皓月，隔霄光倍照尘寰”，开篇点明时令与天象。中秋本是人间赏月的佳节，但作者笔下的月光却具有了神性——它“隔霄”而来，光芒比平时加倍照耀人间。这不仅仅是物理上的光亮，更是一种精神上的普照，为后文佛陀的降生铺设了神圣的背景。

接着，“九龙喷香水，胜沈檀”两句，直接切入佛典典故。传说释迦牟尼诞生时，有九龙吐下香水为他沐浴（“九龙灌顶”）。作者特意将其与世俗供奉的“沈檀”（沉香、檀香）相比，认为那来自天界的香水沐浴，远比人间的香料更殊胜、更洁净。这里用“胜”字做对比，不仅突出了佛诞的神圣，也暗含了对世俗修持方式的超越。

“白象珠明协瑞、尊者诞人间”，进一步铺陈祥瑞。白象驮子（或白象入梦）是佛陀诞生的前兆，珍珠般明亮的瑞气与之相契合，预示着这位“尊者”降临人间的非凡意义。这一联对仗工整，意象华丽，将神话传说具象化，营造出一种庄严而祥和的氛围。

结句“世称生佛子、派接清原”，收束全篇，点明主旨。世人称佛陀为“生佛子”（得道成佛之子/佛陀），其法脉源自清净的本源。这不仅是对佛陀身份的确认，更是作者借佛家清净之理，寄托自己对于宇宙人生终极真理的思考。整首词虽无太多个人情感的宣泄，但在宏大的宗教叙事中，展现出一种澄澈、高远、不染尘俗的审美境界，读来令人心生敬畏与宁静。