现代文翻译
从前我曾游历到昌江岸边,老朋友指引我去观看制陶的转轮。
那位眉毛花白的老匠人夸耀他敏捷的双手,为我精心百转塑造着陶器的车轮。
雕刻打磨间仿佛走起了风雨,顷刻间便生出万种姿态、愈发鲜新。
盘绕的龙飞腾的凤布满了日月,细密的花叶仿佛在美玉上生长。
轻浮的儿女们喜爱那些奇崛的装饰,用车船运输倾倒无数的金银。
我的茶盂既不粗野也不过分工巧,浑然如同一块美玉包含着天真。
它的光泽深沉不被世俗世人所喜爱,但它的品德高洁诚然是天下的珍宝。
近来来到东江想要学习古人风范,欣喜地听到英雄豪杰与我同列相闻。
我谨守清白的节操愿与你共同持有,怎敢因为这泥土烧制的器具而邀取仁恩。
用空洞的言辞来回报你的心意并非我所愿,再次拜谢你的这份殷勤厚意。
词语注释
陶钧:制陶器所用的转轮,后多借指烧制陶器的工匠或技艺。
镌刓(juān wán):雕刻琢磨。
瑶珉(yáo mín):美玉与似玉的美石,此处形容瓷质温润晶莹。
野:未加修饰、质朴粗率,语出《论语》'文胜质则史,质胜文则野'。
朅(qiè)来:去来,即来到。
东江:指彭汝砺当时任职的饶州(今江西鄱阳),当地濒临乐安江(古称东江)。
文学赏析
这首七言古诗作于北宋中后期,是一首既写物又写人的酬答之作。诗人友人赵温甫赠茶瓯相谢,彭汝砺便借此题,从昌南(景德镇古称)的制瓷工艺写起,最终落脚于士大夫的清白操守。
诗的前半部分重在描摹瓷器的精绝。起首六句,诗人追述昔日在昌江之滨亲见老匠人制陶的场景。'镌刓刻画走风雨'一句尤为精彩,一个'走'字,赋予了静止的刻划以风驰电掣的动态感,仿佛匠人手下的线条如风雨般迅疾流转,瞬间便有了万态千姿;紧接着'盘龙飞凤满日月',将瓷器上繁复精美的纹饰比作日月同辉、龙凤呈祥,'瑶珉'之喻则点出了宋瓷如玉般的质感。这几句辞藻华丽,极尽铺陈之能事,写出了当时窑火之盛与器物之美。
然而笔锋至此陡转。'轻浮儿女爱奇崛',诗人冷冷地指出,那些富家子弟只知追求奇异怪诞,不惜倾尽金银购买装饰繁缛的瓷器,这在诗人看来不过是奢靡之风。相比之下,诗人对自己手中的这只茶盂有着不同的评价:'不野亦不文,浑然美璞含天真'。这里化用了儒家'质胜文则野,文胜质则史'的观点,赞扬茶瓯介于文野之间,保留了天然美玉般的朴素真性。这是一种高妙的审美判断——宋人尚素,汝砺以此标举茶瓯的高格,实则是标举自己的人格理想。
后半部分转入言志。面对世人对光鲜亮丽器物的喜爱,诗人独爱这'光沉'内敛、'德洁'如玉的茶瓯,正隐喻了自己不随波逐流、洁身自好的志向。结尾四句,诗人郑重表明心迹:'谨持清白与子共,敢因泥土邀仁恩',既然我们共守清白之道,又怎敢凭借这泥土烧制的器具去邀取你的恩惠呢?最后的'空言见复非所欲',既是谦辞,也是对这段君子之交的珍重——我珍视的是你这个人,而非这区区器物。全诗由物及人,层层递进,从对工艺的赞叹到对奢靡的鄙夷,最终升华至道德上的相互砥砺,格调清刚,不流于俗套。
诗文录《答赵温甫见谢茶瓯韵》·彭汝砺:https://gushiwen.space/poem/song/peng-ru-li/2071750512737570822