guǎn管zhòng仲yǒu有lǎo老mǔ母

现代文翻译

王祥以孝子闻名，王尊这样的人也无法非议他的品行

管仲家中还有老母需要奉养，只有鲍叔牙独自能够理解

大家走在相同的道路上却行为各异，是因为各自心中都有不同的考量

如今如果有这样懂我或值得我敬仰的人，即便为其执鞭驾马我也心甘情愿

词语注释

文学赏析

此诗虽短，却将一段广为流传的历史公案讲得层次分明，且落脚点别出心裁。

开篇两句“王阳为孝子，王尊未能非”，看似在列举两个汉代人物，实则是在做一个铺垫。诗人先确立了一个“孝”的社会标尺——王祥是公认的楷模，即便像王尊这样以刚直著称的人，也无法非议他的孝行。这是一个公认的价值基准。

紧接着第三、四句笔锋一转，“管仲有老母，鲍叔独能知”。这是全诗的题眼所在。世人多知管仲辅佐桓公成就霸业，却未必都知晓管仲早年贫困、家中尚有老母需要奉养的窘况。在管仲多次临阵脱逃、经商分利不公时，旁人皆骂其贪生怕死、不义不廉，唯独鲍叔牙看到了他背后的苦衷——因为有老母在堂，不能轻易赴死。这一句不仅写出了鲍叔的知人善任，更点出了管仲“大行不顾细谨”背后的伦理坚守：他的苟活，是为了尽孝。

第五、六句“同途不同行，亦各有所思”，是对上述历史案例的理论升华。王阳与管仲，看似路径不同，一个显于孝名，一个隐于霸业，但内核里的“思”是一致的。诗人在此揭示了人性与选择的复杂性：外人看的是结果和行为，知己看的却是动机和处境。

最妙的是结尾两句“今或有斯人，执鞭吾不辞”。诗人没有停留在对古人的咏叹上，而是发出了当下的誓言。这里的“斯人”，既可以是像鲍叔那样知人的人，也可以是像管仲那样有奇才但遭误解的人。结合“执鞭”的典故（出自《史记·管晏列传》，司马迁赞管仲：“我要是见到管夷吾，为其执鞭，也是心甘情愿的”），彭汝砺借此表达了对于真正人才及其背后苦衷的理解与渴望。在宋代重视士大夫气节与实用的背景下，这种不拘小节、唯才是举，且能洞察他人隐衷的价值观，显得尤为珍贵。全诗由汉及春秋，再由古及今，逻辑严密，情感真挚而不滥情。