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现代文翻译

普通人追逐外物时，投入的力量就会成倍增加。

如果能懂得涵养心性的重要性，这样去做便不会留下悔恨。

词语注释

文学赏析

彭汝砺此诗短小精悍，全篇不过十六字，却道出了君子修养中一个极为关键的辩证关系：外求与内养的张力。

前两句“凡人逐物，其力则倍”，直指人性之常态。“逐物”二字颇值得玩味。在儒家语境中，“物”往往指代外在的名利、声色或感官欲望。为什么说“逐物”时人的力量会倍增？因为欲望本身就是一种强大的驱动力。当一个人被外物牵引时，他的精力、心志、甚至体力都会被激发到极致——为了得到某样东西，人可以不顾一切，这种“倍力”是本能性的、爆发式的，却也往往是盲目的、消耗性的。这里没有贬义，而是在陈述一种客观的心理现实：外向追逐必然伴随着能量的剧烈释放。

后两句“苟知其养，是用无悔”，笔锋陡转，从“外逐”收束到“内养”。“苟”字假设语气，意为“如果能够懂得”。这个“养”，乃是孟子所谓“养吾浩然之气”，亦即对内在心性的涵养与持守。与“逐物”相比，“养”是收敛的、沉潜的、缓慢的，它不会带来瞬间的力量倍增，但它能带来“无悔”。

这一联堪称全诗之眼。诗人并非否定“力”，而是区分了两种力量的来源与归宿。逐物之力虽倍，却如流星划过，过后是虚空；养心之力虽缓，却能支撑一生而不败。“是用无悔”四个字，沉稳厚实，与前句“其力则倍”的急促形成鲜明对比。真正的智慧，不在于能多快得到外物，而在于能否在纷繁外诱中守住内心的清明与安定。这种由动入静的转折，体现了宋诗说理透彻、意在言外的典型特质。彭汝砺作为北宋儒臣，其诗常带有一种理性的节制感，此诗正是以简驭繁，于平实中见深意，读来令人警醒：在追逐与涵养之间，选择后者，方能获得长久的安宁。