wú吴yuán园zá杂yǒng咏shí十jiǔ九shǒu首 jí集xū虚táng堂

现代文翻译

心室虚空便生出光明，大道正存在于集虚之中。

诗书能扫除尘世的痕迹，仁义则如身外的旅舍般可暂寄。

形体忘却了，心智也随之消亡，万物便混然归于一如的境界。

词语注释

文学赏析

此诗作于北宋时期，作者彭汝砺为理学家，诗旨重在阐发道家与儒家交融的“集虚”之理。首句“室虚即生白”，化用《庄子·人间世》“虚室生白”之典，谓心若能如空室，则智慧光明自然生发；次句点题“惟道在集虚”，直接揭示“集虚”是体道的根本途径。第二联“诗书扫尘迹，仁义外蘧庐”，以“尘迹”喻世俗杂念，诗书的作用在于扫除这些尘垢，使心灵清净；而“仁义”被视作身外之“蘧庐”（旅舍），暗示儒家伦理亦需超脱，不可执为滞碍——此联巧妙将儒家教化与道家超越相融合。第三联“形忘心亦忘”，进一步推向“坐忘”之境，形体与心智的双重遗忘，方能抵达“万物同一如”的齐物境界，即《庄子·齐物论》所谓“天地与我并生，而万物与我为一”。全诗结构严谨，由虚入室、由扫尘至忘形，层层递进，逻辑清晰。诗人并非简单堆砌典故，而是以典入理，使抽象哲理具象化为可感的过程。语言简淡而意蕴深远，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征，亦见作者融通三教的思想底色。