hé和guǎng广hàn汉jiàn见hé和dōng东zì字 qí其èr二

现代文翻译

出仕与隐居的情势本不相同，就像西方与东方一样难以混同。

在幽隐之处能听到仙鹤的鸣叫，向着陆地渐进可以看到鸿雁飞翔。

禹、稷、颜回、原宪各守其道，柳下惠与伯夷同样风骨凛然。

所以像你这般坚守节操的人，也可以算是与古人同道了。

词语注释

文学赏析

彭汝砺此诗虽为酬和之作，却无应酬诗的敷衍与套话，反而理趣盎然，读来令人神清气爽。起句“出处势不齐，譬若西与东”，劈头便立一论：出仕与隐居是两条不同的轨迹，如同东西方位般各有所指，本无高下之分。这一判断看似平淡，实则扫清了传统士人常有的“出处焦虑”——不必强求一致，也不必互相贬抑。

颔联“在阴有鸣鹤，渐陆见飞鸿”是全诗最精彩的比喻。诗人以《周易》卦象为典：“鸣鹤在阴”喻君子即便身居幽隐，其德亦能远闻；“鸿渐于陆”则喻士人循序渐进，终致显达。鹤与鸿，一静一动，一隐一显，二者意象对举，不仅对仗工整，更在深层逻辑上呼应了首句的“不齐”——它们在各自的轨道上都能实现生命的价值，无需相互僭越。

颈联顺势推展至历史人物：“禹稷颜回道，下惠伯夷风”。大禹、后稷勤于政务，颜回、原宪安贫乐道；柳下惠降志辱身，伯夷耻食周粟。这六人品行迥异，有的积极入世，有的坚守节操，但在儒家伦理中，他们同样值得敬仰。彭汝砺借此说明，“出处”虽不同，但“道”可相通。这种包容的历史观，既展现了宋人爱说理的审美趣味，也体现了士大夫宽广的胸襟。

结句“故彼孺子者，亦庶与古同”，笔锋转回对友人的劝慰。你（及像你这般的人）只要内心坚守正道，便足以与古之贤人比肩。全诗层层递进，从空间之“东西”到自然之“鹤鸿”，再到历史之“先贤”，最终归于当下之“庶几”，逻辑严密而意境开阔。诗中无一句直抒胸臆的感慨，却处处透着理性之美，恰如宋诗本色——以理趣胜，以气格胜。