jiǎng蒋yǐng颖shū叔yǐ以guǎng广líng陵shī诗jiàn见zèng赠cì次qí其yùn韵

现代文翻译

长久患病趁着秋天脚上寒热交替，想要在高高的树上筑巢像藏身洞穴一样

衰老迟缓本不是追求富贵的人，就应当买田归隐卸下官印绶带

荆溪的大士（指蒋颖叔）给我寄来诗作，坐间便觉得昏暗的房间阴云散开

污垢洗尽双眼清明，忧愁遗忘喜乐在心中滋生

紧紧封缄锁好想要独自珍藏，却不知道半夜里诗句光辉四射

儿童奇怪地私下问我，说我怀里藏着玉珠

近来乘坐轻便马车足以远观，烟霞景象日夜生发于笔端

楼台寺观在云雾中飘渺，众马不前唯独你独自来到

却登上双林跋提水畔，更攀登百丈高的大雄山

游历淮水已独占中秋的夜晚，落帽的典故须共享重阳的天

茱萸花准备在楼头聚会，整日把酒面对千峰

拄着藜杖徘徊远望八方荒远，孤鸿飞出青云之外

词语注释

文学赏析

宋人唱和，常在酬答中自陈怀抱。彭汝砺此诗题为“次韵”，即步蒋颖叔原唱之韵脚而作，故起句“久病乘秋足寒热”先言自身病体与秋气进退之状，既是写实，亦为下文的隐退之念定下衰疲基调。

首联“欲巢高木藏营窟”，取《诗经·召南·行露》“谁谓雀无角，何以穿我屋”之“如巢于幕”典，以鸟择高木自喻，写出诗人渴望远离官场倾轧、寻求安身之所的意向。次联“衰迟不是富贵人，便合买田投印绂”，以“衰迟”自况，直言自己本非追逐富贵之徒，早该归隐，“买田”二字点出具体的生活打算，较之泛泛的“归隐”更为真切。

中段转写蒋颖叔诗作带来的感受。“荆溪大士”指蒋颖叔，其人居宜兴荆溪，号大士，诗人借友人身份落笔，随即写读其诗后“暗室阴云披”，以光明驱散阴霾的视觉变化，写出诗句的感染力。接着“垢尽清明入两目，忧忘喜乐生中脾”，由外而内，写双目因诗而明、心胸因情而舒，这种身心俱畅的感受，正是宋代文人重视诗歌“养心”功能的体现。

以下数句转写诗人对诗作的珍视态度。“缄縢扃鐍欲自私”，本想将诗卷珍藏，独享其美，却“不知半夜扬清辉”，诗之光辉竟至夜半透出，惊动儿童。孩子问“谓予蕴玉藏珠颗”，以玉珠喻诗，侧面烘托蒋颖叔诗作之珍贵。此处通过儿童的无知发问，反衬出诗人对友诗的珍爱之心，细节生动，较之直接赞美更为含蓄有力。

后半部分展开想象，描绘蒋颖叔诗中所见之景。“楼台缥缈云中寺”，写远景之空灵；“众马不前君独至”，写近景之超然。继以“游淮已擅中秋夜，落帽须分九日天”，点明中秋、重阳二节，皆为人情聚会、登高饮酒之时。末句“茱萸准拟楼头会，终朝把酒千峰对”，设想与友人高楼相聚，举杯对山，欢畅尽兴。

结句“杖藜徙倚望八荒，孤鸿飞出青云外”，诗人拄杖独立，目光投向远天，最终追随一只孤鸿直至其消失在青云之外。此“孤鸿”意象，既为自喻，亦喻友人——二者皆超然物外，不随流俗。全诗至此收束，将友情、诗趣、归隐之志融为一炉，余味悠长。