ài爱shān山lóu楼gē歌

现代文翻译

山峰高耸如屏障般矗立，楼阁轻盈若悬浮于空中

朝阳升起光芒万丈，白云流连仿佛栖息于此

高大的树木枝叶浓密，泉水飞泻声如玉佩撞击

花香伴随春雨飘洒，鹤鸣回荡在秋风之中

极目远眺徘徊流连，神思纵横四海无边

气息飘逸宛若成仙，唉叹那功名利禄如樊笼束缚

归去来啊还为何事，跟随友人畅游于山水之间

词语注释

文学赏析

《爱山楼歌》虽为宋诗，却深得楚辞风骨。彭汝砺在此诗中借楼观山，实则抒写士大夫在仕途与隐逸之间的精神突围。

开篇即以楚辞体式铺陈山楼气势：“山隆然兮为屏，楼缥缈兮浮空”。山如屏障般巍峨耸立，楼阁却似悬浮于虚空之中——这一“浮”字极妙，既写出高楼之高峻入云，也暗示了观景者超然物外的心境。接着写朝暾白云、乔木飞泉、花香鹤唳，四时之景在不同感官维度上展开：视觉上朝阳白云变幻，听觉上泉声鹤唳清越，嗅觉上春雨花香沁人。这种多感官交织的描写，构建出一个远离尘嚣的纯净空间。

“企望焉兮徜徉，横四海兮无穷”二句转折有力。诗人极目远眺，神思纵横四海，但随即笔锋陡转——“嗟势利兮樊笼”。一个“嗟”字，将前文营造的空灵之境猛然拉回现实，点出仕途功名如牢笼般禁锢人心。这种由景入情、由逸转叹的转折，正是宋人理趣诗的典型手法：在感性描绘之后，必有理性的反思与抉择。

结尾“归去来兮何为，从公游兮山之中”化用陶渊明《归去来兮辞》意象，但并非简单的模仿。陶渊明是彻底归隐，而彭汝砺此时仍在仕途，此处的“归去”更多是一种精神上的自我救赎。他选择“从公游兮山之中”，即在公务之余寄情山水，寻求心灵的片刻自由。这种“仕隐两全”的态度，折射出宋代士大夫独特的生存智慧。

全诗最精彩处在于结尾的矛盾张力：既有对自由境界的向往，又未完全割舍现实羁绊。这种不完全的解脱，反而比彻底的归隐更真实、更动人。