zài再chéng呈tōng通pàn判chéng承yì议 qí其èr二

现代文翻译

南边好像在送别，北边好似在迎接，只有这溪光山色从不随世俗改变。

年轻时激昂慷慨于是放下农具归隐，老了却为做官奔波而心生畏惧。

古松的根盘绕曲折如同龙蛇蛰伏，老鹤的神采如玉雪般高洁清朗。

若能领悟无生之理便自然心满意足，哪里还去婉转地求那虚妄的长生。

词语注释

文学赏析

这首诗作于彭汝砺晚年，是一首典型的宋人理趣诗，以老健之笔写迟暮之怀，却在结句处翻出一层超然。首联“南头如送北头迎，祇有溪山不世情”以拟人起兴：南头似在送别，北头好似迎接，唯有溪山保持着不随世俗变迁的恒常情致。一个“不世情”三字，既是写山水之自在，也是写诗人对官场迎来送往的厌倦。

颔联“少日激昂投耒耜，老年辛苦畏簪缨”是全篇情感枢纽。少年时曾弃官归隐（投耒耜），如今鬓已星星却仍身陷宦途，“畏”字极沉痛——不是不爱山水，而是无可奈何。这种少壮与老暮的对照，道出了宋代士大夫普遍的精神困境。

颈联“长松根脚龙蛇蛰，老鹤精神玉雪清”笔力陡健，气象为之一新。长松盘根错节如龙蛇蛰伏，老鹤独立玉雪般清绝，二者皆是坚贞、高洁的象征，也是诗人自我的写照——虽历风霜而精神不散，虽处江湖而品格不移。此联堪称全诗最美处。

尾联“会得无生浑自足，还容款曲问长生”归于禅理。“无生”即佛教无常无生之旨，若能参透此理，则自然满足；既然如此，又何须婉转去求那虚无缥缈的长生？结句既是对通判承议的答问，也是自我解脱——既然心已自足，何必外求。全诗由景及情、由情入理，层层递进而又宕折有致，是宋诗“以理入诗”而不失风韵的佳作。