qiān千shèng乘xiān先shēng生yǒu有cǎo草táng堂zhī之yín吟ér而rén人huò或jī讥zhī之yīn因cì次qí其yùn韵

现代文翻译

世俗之人不要轻率地对隐遁行为加以讥评，先生哪里是真的贪恋山居生活呢

圣人本来重视潜龙勿用的告诫，君子又怎么会去做没有向导却追逐猎物那样的非分之想

清澈的水流总会前来朝向那长满杂草的小径，而世俗的红尘却不敢靠近隐士的麻衣

皇帝应当有期待伊尹出山那样的梦境，很快就能听到东南方向的诏书飞驰而来

词语注释

文学赏析

此诗妙在为一位选择隐居的朋友解嘲，却在解嘲中翻出新意——不是简单地说'你隐居没错'，而是层层递进地论证：你此刻的退隐，正是为了将来的出山。

首联直面世俗非议。世人轻率地讥笑隐遁之举，但先生哪里是真的贪恋山林？一个'岂是'，把诗人态度亮了出来：这并非逃避，而是选择。

颔联引经据典，为隐居正名。《易》曰'潜龙勿用'，圣人重此诫命，正说明待时而动才是大智慧；又言'即鹿无虞'，君子安能为无益之事妄求？这里彭汝砺用《易经》的双重典故，一层讲'何时该隐'，一层讲'为何要隐'，逻辑严密，理据充分。

颈联意象转为清幽。'白水会来朝草径'，清水主动流向草径，拟人手法写出隐居之地的灵动生机；'红尘不敢傍麻衣'，一个'不敢'，极言世俗尘埃与高洁隐士的格格不入，暗含对现实的批判。

尾联最为精彩。'金舆应有商岩梦'，皇帝应当有伊尹般的求贤之梦，暗示朝廷终将招揽贤才；'即听东南一诏飞'，一语双关——既说东南方向会有诏书飞来，也暗示朋友终将被起用。全诗由此从'解嘲'升华为'期许'，格调顿高。

此诗最精妙处，在于将'隐居'重新定义为'待时'。彭汝砺并非在安慰朋友'你这样挺好'，而是在说'你正在为未来积蓄力量'。这种理性而温暖的解读，让整首诗超越了普通的赠答应酬，有了深层的思想张力。