fěi匪gōng躬xiān先zhī之tóng桐lú庐yīn因zuò作shī诗sòng送zhī之

现代文翻译

男子汉活着应当自立自强，不要让自己在寂静默默无闻中终老而无名。

肥美的饮食哪有读书作文的乐趣，华丽的锦绣怎比得上仁义的荣耀。

我因病缠身久久停留哪里是出于本意，你如今正有闲暇理应启程前行。

不知你那竹林般的深厚交情如今可安好，希望在从容议论中寄托我的声声问候。

词语注释

文学赏析

彭汝砺此诗虽属送别应酬，却跳出泛泛套语，以理性思辨与劝勉之意贯穿始终。题中“匪躬”一词，化用《易·蹇》“王臣蹇蹇，匪躬之故”典故，指不避艰难、尽忠王室，点明友人此行是奉公奔走而非寻常游历。

“男子生当自树立，莫令寂默终无名”起笔直陈胸臆，如洪钟大吕定下全诗基调。诗人劝勉友人立世当有所作为，不可默默无闻虚度此生。紧接着“膏粱孰与文章乐，锦绣不如仁义荣”一联，将物质享受与精神追求并置对比。丰腴饮食比不上研读文章的愉悦，华美锦绣不及践行仁义的荣耀。这一对比体现了宋代理学影响下士大夫重义轻利的价值取向，也暗含对友人品格的肯定。

随后笔锋转至自身与友人的境况对照：“予病淹留岂得已，子今闲暇固当行。”诗人自陈因病滞留、身不由己，而友人正值闲暇理应启程赴任。这一“留”一“行”的对比，既是现实写照，也流露出对友人能有所作为的羡慕与期许。“竹林交契”指旧日友人间的深厚情谊，此处诗人期盼友人途经竹林旧址时，能念及往日交情。尾联“议论从容为寄声”，以问作结，希望在从容议论中传来音讯，收束得含蓄有余味。全诗由劝勉入理，由理入情，层层递进，展现了彭汝砺作为儒臣的端正气格与对友人的真挚情谊。