zì自běi北guī归yè夜mèng梦shì侍qīn亲wéi闱jiǔ久zhī之jì既jué觉gǎn感ér而chéng成shī诗

现代文翻译

半夜里做了八九个梦，梦见在父母堂前，笑着追逐儿童身穿彩衣嬉戏。

醒来发觉这孤单的身体依然寄居在旅店，不禁化作两行热泪落下，浸湿了征途的衣服。

只叹息自己像孤蓬一样轻率地随风吹转，怎么能像飞鸟那样争先飞回巢穴？

为了微薄的俸禄任职，暗自悲伤却无法赡养父母，也深知从 xưa就告诫要戒除圆滑世故。

词语注释

文学赏析

这首诗的动人之处，在于它没有铺陈宏大的离愁别恨，而是捕捉了一个从极致温馨到彻骨清冷的瞬间转折。首句“中宵八九梦亲闱”，“八九”二字极妙，既暗示了梦中反复、次数之多，也暗示了梦境的破碎与零散。夜半惊醒，不是因为恐惧，而是因为那场梦太逼真、太温暖了——“笑逐儿童戏彩衣”。诗人梦见自己像孩童一样，在父母面前嬉戏玩耍，彩衣娱亲，这是传统孝道文化中最具画面感的幸福场景。然而，梦境越是圆满，醒来的现实就越是残酷。

次句“起觉片身犹逆旅，化为双泪落征衣”是全诗最沉痛的眼目，堪称全诗核心。一个“觉”字，将上文的暖意瞬间切断。梦醒了，发现身体依然寄居在“逆旅”（旅店）之中，依然是“征衣”加身的羁旅之臣。此时，“片身”与“双泪”形成了惊心动魄的对比：“片”言孤独无依，“双”言泪水之多。更妙的是“落”字，泪水不是滴落，而是“落”入征衣——仿佛这身官服成了承接悲伤的容器。上一秒还在彩衣堂前大笑，下一秒已是异乡孤客垂泪，这种巨大的心理落差，比直接写“我想家”要深刻得多。

后两联由情入理，却未流于说教。“祇嗟轻逐孤蓬转，安得争先去鸟飞”，诗人感叹自己像孤蓬一样随风飘转，连鸟儿都能自由飞翔，而自己却被薄宦所羁。这里的“孤蓬”与“去鸟”意象相对，进一步渲染了身不由己的无奈。结句“薄宦自伤无以养，亦知从昔戒脂韦”，点出了痛苦的根源：不是因为官场险恶，而是因为职位卑微，无法供养父母；不是因为不能归隐，而是因为不得不戒除世俗的圆滑（脂韦）以保全性命或追求正道，却因此更加无力尽孝。彭汝砺身为宋儒，诗中流露出的这种“忠孝难两全”的煎熬，正是宋代士大夫精神世界的真实写照。全诗结构紧凑，由梦入醒，由景入情，由情入理，层层递进，读来令人唏嘘。