zèng赠chén陈kuò扩xiù秀cái才

现代文翻译

原宪家中没有金玉的积蓄，一生的生活只有一床书籍相伴。

世人们高谈阔论，但谁能真正理解你呢，你终日清谈却谢绝世俗的交往。

像嵇康那样从不把喜怒表现在脸上，庄严的仪容让人分不清亲疏远近。

大丈夫应当重视功名的谋划，天子的宫门正好让你穿着礼服去入仕。

词语注释

文学赏析

这首诗作于北宋中期，是彭汝砺赠予友人陈扩秀才的一首劝勉诗。全诗结构清晰，前六句重在写人，最后两句收束于劝勉，层层递进。

首联“原宪家无金玉储，生涯惟有一床书”开篇即点出陈扩的清贫与好学。诗人用孔子弟子原宪的典故，刻画出一位身无长物、唯以读书为生的儒者形象。“一床书”三字极有画面感，不仅写出了书的数量之多，更暗示了主人公精神世界的富足。这一联是全诗的基调——贫穷但不卑微，清高而有底气。

颔联“众人清论谁知子，终日高谈谢起予”转入对社会风气的批判。世人高谈阔论，却无人真正理解陈扩这样的真儒者。这里的“清论”与“高谈”带有贬义，暗讽当时士大夫空谈性理、不务实学的风气。而陈扩“谢起予”，则表现出他不随波逐流、甘于寂寞的品格。

颈联“叔夜未尝闻喜愠，伟容如不辨亲疏”再次用典，以嵇康的喜怒不形于色、不辨亲疏，赞美陈扩心胸开阔、超然物外。这一联对仗工整，“未尝”与“如不”看似平淡，实则深沉，写出了古人推崇的“中和”之德。

尾联“丈夫当重功名计，天子重阍好曳裾”笔锋一转，从赞美转入劝勉。诗人说，大丈夫应当追求功名，因为天子重用的就是那些能“曳裾”（穿着礼服）入朝为官的人。这一结句看似与前文矛盾，实则不然：前文写其清贫高洁，是写其“体”；后文写其应入仕建功，是写其“用”。彭汝砺作为北宋儒家士大夫，主张“内圣外王”，认为隐逸清高固然可贵，但更应积极入世，为国家效力。这是典型的宋代理学家的劝勉方式——既肯定个人修养，又强调社会责任。

全诗用典自然，不露痕迹，语言平实而意蕴深厚，是一首颇具代表性的宋人赠答诗。