jì寄zōu邹guǎng广dào道 qí其yī一

现代文翻译

我常叹息自己的学识浅陋，更怨世人沉迷于趋时取巧的见识；

羡慕你比我更早领悟正道，得以回归人生的正途。

我只愿依照古代贤哲的标准来评判高下，

羞于和当世的俗人来争辩是非对错。

长久愤恨那些杂乱的荆蒿掩埋了珍贵的杞梓良材，

忽然惊喜于沙砾之中竟发现了璀璨的珍珠美玉。

相伴的日子短暂，转眼又要分别离去，

向东望着你的门第，我的心早已飞越而去。

词语注释

文学赏析

这首七律作于北宋熙宁变法之际，是宋代士大夫在政治风暴中精神抉择的缩影。起句「陋学常嗟趣识迷」，诗人自嘲学识浅陋，更叹世道人心于「趣识」——即趋时取巧的见识——中迷失方向，这一「迷」字，精准刺中了新旧党争中士人普遍的精神困境：不是不懂道理，而是在利益与立场的撕扯中丧失了判断的准星。

颔联「直从前哲评高下，羞与时人较是非」是全诗风骨的支点。一个「羞」字，道出了理学兴起背景下士大夫的道德自信：他们不再从当下权势者的评价里寻找坐标，而是直接上溯孔孟、韩欧，以先哲的标准审判现实。这种价值重心的转移，是宋代文化自觉的典型体现。诗人之所以能写出此联，正因为北宋文人确有以「道统」自任的传统，他们相信真理不在庙堂，而在经典与师承之中。

颈联「长愤荆蒿埋杞梓，忽惊沙砾得珠玑」用典极工。「荆蒿」喻小人杂草，「杞梓」喻栋梁之才；而「沙砾」与「珠玑」的对比，既写才士被埋没的愤懑，又写偶然发现俊才时的惊喜。两句对仗工整，情感由沉郁转为激昂，形成了全诗节奏上的最大张力——这恰是彭汝砺作为欧阳修门人的典型笔法：在铺排中蓄力，在转折处爆发。

尾联「相从未几又相去，东望门阑心欲飞」收束于离别之情。「东望」暗示邹广道居处方位，「心欲飞」三字将身体的分离与精神的奔赴并置，使全诗在怅惘中又不失昂扬。宋诗重理趣，却不废真情；此诗在议论中见风骨，在叙事中藏深情，堪称熙丰间送别诗中的雅正之作。