chí持zhèng正lǜ率hé和zhū诸tài太yī一gōng宫shī诗

现代文翻译

天上的忧乐与天道本源相通，这座祠宇并不只是拘泥于古老的礼法言辞

神圣的室殿转侧邻近皇宫的双阙，清静的祭坛环绕着五神的尊位

光辉照亮了整个早晨，万物归藏于厚重的大地坤元之中

旗帜引出荆条装饰的幡幢，威严震慑四方，马匹如龙种般带来祥瑞繁衍

浩浩荡荡的远水浮动著仙岛，柔和晴朗的云霞逼近紫微宫垣

画像中的百位神灵朝拜这幽深的神宫，命名的千种福气遍布重重殿门

壶中日月悠长，春意永驻，洞口云气深沉，白天也显得昏暗

只祝愿君王万岁千秋，人们的心意无法报答这深厚的恩德

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代宫观应制诗，作于太一宫。此类诗歌最容易写得空泛颂圣，但彭汝砺此作在处理“颂”与“景”、“虚”与“实”的关系上，仍可见宋诗的理性与秩序感。

起笔“上方忧乐共元元，祠宇知非泥故言”，诗人开篇即定调：太一宫的修建并非仅仅是拘泥于古代礼法形式，而是为了与“元元”（天道）在忧患与喜乐上达成共振。这一论断拔高了全诗的立意——把一座道观的提升到了沟通天人的高度。

颔联与颈联转入对宫观建筑与祭祀场景的铺陈。“真室转临双阙近，清坛还拱五神尊”，点出宫观离皇宫（双阙）极近，地位尊崇；“五神”即太一神的配祀。值得注意的是“动植归藏厚载坤”一句，诗人将祭祀的肃穆与天地万物归藏于大地的自然规律相联系，赋予了宗教仪式以宇宙论的厚重感，这是宋人好议论、重理趣的特质。

“光辉散烛光华旦，旗出荆幡威震叠”二句，视听结合，光影与旗帜营造出盛大的威仪感。而“马来龙种瑞便蕃”则借祥瑞之兆，暗合当时朝廷对太一信仰的推崇。

诗的后半部分，视角由宏大的建筑与仪式转向了更幽深的内部。“溶溶远水浮仙岛，苒苒晴霞近紫垣”，水面开阔，仙岛缥缈，晴霞贴近宫墙，景象清丽而不失庄重。接着“壶中日永春长在，洞口云深昼亦昏”，化用桃源典故，写出宫内别有天地的静谧与幽深，昼夜在此似乎失去了界限。

尾联“但祝君王千万岁，人心无以报隆恩”，回归应制诗的本分。虽然此类结尾往往被视为俗套，但在此处，前面的铺陈已经足够充实，这一结语显得合乎礼法且情感真切。整首诗由天道入人事，由外景入内境，最后归结于忠心，结构严谨，气象华贵，是北宋后期馆阁诗的代表作之一。

全诗最值得称道的是“动植归藏厚载坤”一联，将祭祀动作与大地承载万物的哲理相融合，既写出了场景，又写出了境界，避免了单纯堆砌辞藻的空洞。