wèn问dòng侗

现代文翻译

知道你如同维摩诘示现的疾病，但不要沉迷于皇甫谧的养生书

离去或归隐我如今都不可以做到，调养治疗又该怎么做呢

眼睛不要时常去擦拭，头发倒应该每天梳理整齐

首先应当克制自己的愤怒情绪，接着逐步学习吐纳调息的功夫

词语注释

文学赏析

此诗虽短，却见宋人理趣之深。首联即铺陈一重文化张力：「知现维摩病」用《维摩诘经》典故，维摩居士示疾，非真病也，而是以病为因缘说法；然紧接一句「莫淫皇甫书」，便把话头拽回现实——这里的「淫」是沉迷、沉溺之意，诗人劝诫对方：虽可效法维摩的病中境界，却不要沉溺于皇甫谧的养生之术。这一折一转，显出宋诗特有的思辨气质：不废儒门务实，亦不拒佛道之思，而是在两者之间寻求平衡。

颔联转写眼前之情状。「去归吾未可」，想走想归，时机都不成熟，进退两难；「调治尔何如」，那该怎么办呢？语气看似平淡，实则内里焦灼。这不是闲愁，是身处仕宦或人生困境中的真实困顿。

颈联笔锋再转，从宏大叙事跌入琐碎日常：「眼忌时时拭，头便日日梳」。眼睛不要老是擦拭，头发倒是每天梳理。这两句看似无关痛痒的养生细节，实则暗含深意——与其关注虚幻的养生术，不如做好眼前的日常功夫。这是宋人对「道在平常」的独特理解：修行不在远方，就在梳头拭眼的细微之处。

尾联「首先惩忿怒，次第学呵嘘」，以道德修养与呼吸吐纳作结，将全篇收束于修身养性。这种由外而内、由事而理的书写路径，正是宋诗的典型特征——不追求唐人的气象万千，而注重在日常细节中体悟哲理，所谓「理趣」即在其中。