yún云gài盖sì寺

现代文翻译

往日里这里是毒蛇盘踞的洞穴，如今却成了栀子花香的清净丛林

寒泉从三眼古井中汩汩流出，高阁隐立于五峰深处的苍翠之中

翠竹姿态美好却在岁月中渐渐老去，长松枝叶繁茂投下深邃的阴凉

凤凰池般的胜地依然完好如初，可是谁还能领会那位老师的真心呢

词语注释

文学赏析

此诗写云盖寺之今昔变迁，以'旧日'与'今时'起笔，便铺开了时空的纵深。首联'旧日蛇虺穴，今时薝卜林'是全诗最有力的对比——昔日毒蛇盘踞的凶险之地，如今已化作栀子芬芳的清净道场。这个转化本身就是一则佛教感化的隐喻：佛法如香，能化凶地为净土。彭汝砺用词极为克制，'蛇虺'对'薝卜'，一毒一香，一恶一善，不着一句评判而善恶自明。

颔联'寒泉三井旧，高阁五峰深'转入寺景的静态描摹。三井寒泉，亘古不变；五峰高阁，隐于幽深。这里写出了一种超越人事代谢的恒常感——人往人来，阁建阁倾，唯有泉水依旧、山色如初。颈联'翠竹娟娟老，长松漠漠阴'再进一步，竹之'老'与松之'阴'写出了时间的沉淀——翠竹年年拔节，看似青春，实则已在岁月中老去；长松广覆浓荫，静默无言，却是最持久的守护者。

尾联'凤凰池好在，谁得老师心'是整首诗的结穴处。凤凰池本指朝廷禁苑，此处借指寺院所在之胜地处所。池还在，山还在，人却不在了——'谁得老师心'一问，既是对前任住持或开山祖师的追怀，也是对当下佛门是否尚存真修实践的隐忧。这一问没有答案，正因此更显沉痛。全诗由地及景、由景及人、由人及心，层层推进，到最后一联方露出真正的情感重心：物是人非，道脉谁继。