miǎn勉yǒu友rén人zhāng张shēng生yì一shǒu首

现代文翻译

英才们一齐奋发进取，唯独先生你还在尘泥中徘徊

辜负了你那青云般的才华，长久停留在简陋的居所里

孟子虽然渴望出仕，原宪却安然于贫寒

遭遇时代确实太晚了，回去吧，以道为乐才是真

在山水林泉中躲避荣华，以诗酒涵养精神

皇帝确实是英明的君主，朝廷更正值昌盛之时

怎忍心让伊尹那样的人才，最终老死于耕种之中

词语注释

文学赏析

彭汝砺此诗题为“勉友人张生”，实为一首劝仕之作，但其艺术张力不在于直白说理，而在于情感与逻辑的反复回旋。全诗七联，前六联铺陈张生之遭遇与才德，末联陡然转折，以伊尹典故收束，力度千钧。

开篇“群英偕奋迅，夫子尚埃尘”即立对照——时辈皆已腾达，唯独张生困守尘泥。“埃尘”二字极平常，却写出了怀才不遇者最切身的痛感：不是没有能力，而是被时代洪流裹挟向前，自己却停在原地。接着“辜负青云器，淹留白屋身”进一步点明：并非无才，而是天不假年；并非无志，而是时运不济。这两联由外而内，由今及昔，为后文的用典埋下伏笔。

“孟轲虽欲仕，原宪固安贫”一联，作者刻意制造矛盾——孟子渴望出仕是事实，原宪安贫乐道亦是史实，但诗人将二者并置，并非要张生选择其中一端，而是暗示：贤者无论进退，其价值不因境遇而改变。接下来“甚矣逢时晚，归欤乐道真”似要劝其归隐，语调低沉，仿佛真的承认命运无望。

然而“林泉遁华耀，诗酒毓精神”一联，笔锋微转——归隐并非消极逃避，而是一种精神修养。至此，读者几乎以为这是一首劝退之诗。但尾联“天子真明主，朝家况盛辰。忍令伊尹辈，终老止耕莘”猛然逆转，情感爆发。诗人指出：当今正值盛世，君主贤明，怎能容忍像伊尹这样的贤才终老于莘野之中？

全诗最精彩处在于“忍令”二字——一个反问，将前文所有的压抑、沉郁一扫而空。此前六联看似劝隐，实为蓄势；末联才是真意所在。这种曲折有致的情感结构，使此诗超越了普通的应酬之作，具有了深沉的历史感和强烈的现实关怀。