cì次yún云jū居lǎo老shī诗yùn韵 qí其yī一

现代文翻译

西山的云雾遮掩着传说中的蓬莱仙山，滕王阁高耸巍峨，实在壮观啊。

不要说长江水白白地向东流去，每一波涛涌起都如同佛法中的'如来'一般真实存在。

词语注释

文学赏析

《次云居老诗韵 其一》是彭汝砺依照友人“云居老”原唱韵脚次序所作的唱和七言绝句。“次韵”指和诗时严格依循原作韵脚的字序，而非单纯酬答。“云居老”是对住持云居寺的僧人或年长诗友的尊称。此诗作于彭汝砺游历江西期间，借庐山云居寺周边景色阐发禅理。

首句“云居只在乱山封”，点出寺院隐于重重山峦环抱之中，“乱山”二字勾勒出路途险阻、人迹罕至的幽邃环境；次句“着履相携第几重”，写与友人穿草鞋拾级而上，历经多重山隘方抵寺院，以动作细节侧面烘托山势之高峻。后两句转写眼前江景，“莫道长江空自去”先破世俗对江水东流徒然逝去的常识性认知，随即以“一波涛起一如来”作答，将眼前每一次浪花的翻涌直接对应佛家“如来”概念，暗示佛法真如即显现于当下生灭变化之中，并非脱离现象界的抽象本体。

“空自去”三字承接传统诗中江水象征时光流逝、万事皆空的惯常语意，诗人却以“一波涛起一如来”形成强烈反差：江水虽逝，但每一波涛的生灭皆是法身的显现。此处化用佛家语汇，使自然景物成为哲理载体，实现了从写景到说理的转折。

彭汝砺为北宋学者型诗人，此诗以庐山云居寺起兴，以长江收束，借江涛起灭阐释佛理，体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的典型特征。其中“一波涛起一如来”一句，以具象之波涛喻抽象之佛性，是全诗理趣凝聚之处，颇具名篇气韵。