hé和tí提jǔ举sòng送huái淮zhǎng长lǎo老zhù住yán延shòu寿sì寺 qí其èr二

现代文翻译

并非贪图山林的清幽才避开集市的喧嚣，只求一枝栖身之处让余生得以安宁。

新汲的泉水遍作人与天的供养，不必借助各家各派纷繁复杂的禅法。

词语注释

文学赏析

此诗作于彭汝砺晚年，彼时他已历尽仕途风波，心境趋于澄明。首句'非爱山林避市廛'起手便破题——世人常以为隐逸是为了逃离尘嚣，但诗人却说，我并非因为讨厌热闹才来此。这一否定极为关键，它把隐居的动机从'逃避'提升到了'安住'：不是在对抗世界，而是在安顿自己。

'一枝安隠寄残年'化用《庄子》典故，却反其意而用之。庄子言'不过一枝'是讲欲望宜俭，彭汝砺则说，我只求这一枝安稳，便可安放余生。一个'寄'字用得极轻，仿佛这晚年不过是暂居客栈，不执着、不焦虑，透着一种历经沧桑后的从容。

后两句转向寺院生活的描写，却写得极具禅意。'新泉遍作人天供'——汲来的清泉，既可供人饮用，亦可作为对佛天的供养。一水两用，物尽其用，又暗合佛法'普度'之意。泉水本是无心之物，在此却成了连接世俗与神圣的媒介。

结句'不用诸方五味禅'是全诗的点睛之笔。所谓'五味禅'，指各家各派形形色色、五花八门的修行法门。诗人说不需要这些——不是反对修行，而是认为真正的禅不在繁复的仪轨与宗派的纷争中，而在当下这一泉清水、这一枝安栖里。这种'不落言筌'的态度，正是宋诗理趣的典型体现：不靠辞藻堆砌，而靠思辨的力度打动人心。整首诗语言平实如话，却句句有深意，读来令人觉得，所谓解脱，未必在深山古刹，而在心安之处。