zhàng丈shì室

现代文翻译

这小屋仿佛维摩诘那万丈广阔的居所

既不缺失也不富余，一切本来圆满具足

忘尽言语独自观看着恒河沙数般的流水

却笑那临川之人苦苦羡慕水中的游鱼

词语注释

文学赏析

彭汝砺此诗虽题为"丈室"，实则借佛理写禅意，以极简笔墨勾勒出一幅内心澄明的境界图。首句"一似维摩万丈居"，将自家小室比作维摩诘的广大宫殿，这一比喻极为精妙——维摩诘身为居士而道行高深，其居室虽狭小却能容纳无尽法界，诗人借此暗示精神世界的辽阔不在于 physical 空间的广袤，而在于心境的超脱。

"俱无未足亦无馀"一句尤见哲理深度。"无""不足""馀"三者构成辩证关系：世间万物本自具足，无需外求；若执意追求"足"或"馀"，反而落入分别执念之中。这正合《金刚经》"应无所住而生其心"之旨——不执著于"有"，也不执著于"无"，方得自在。

后两句"忘言自看恒沙水，却笑临川苦羡鱼"转入具体情境。"忘言"二字点出禅宗"不立文字，教外别传"的精神内核，诗人静观恒河沙数般无穷的流水，进入物我两忘之境。而"临川"典故的运用则形成鲜明对照：世人临水羡鱼，徒生渴慕，却不知鱼在水中本自存在；诗人"笑"其执着，实则是以超然姿态反观世俗的盲目追逐。

全诗最精彩处在于"笑"字的运用。这一"笑"非嘲笑，而是慈悲的俯视——诗人并非居高临下地轻蔑世人，而是以过来人的姿态，对仍在迷途中挣扎的人们生出温和的悲悯。正如禅门所说"大悟十八尊，小悟千七百"，真正的觉悟者从不对迷者生嗔，反生怜愍。"丈室"虽小，却容得下宇宙；"忘言"虽默，却说得尽千古。这首诗以佛理入诗，却不落说教窠臼，在简淡中见深意，在平常中显神通，堪称宋诗中禅意诗的佳作。