yǒng永xīng兴dào道zhōng中yǒu有gǎn感

现代文翻译

古人对世事有何筹划、有何思虑，

世俗之人纷纷扰扰，不过是错在自我猜疑。

天地之间百年人生皆如梦幻，

怎能还在毫厘细微处与人计较？

词语注释

文学赏析

kind: 诗

type: 诗

intro: 彭汝砺（1041—1106），字器资，饶州鄱阳（今属江西）人，北宋中期著名士大夫。治平四年（1067年）进士及第，历任知县、御史等职。他身处新旧党争激烈的政治漩涡，以刚直敢言著称，曾多次因直言进谏而遭贬谪或外放。这首诗作于其外出任职途经永兴道中时，标题“有感”表明并非单纯的纪行写景，而是借旅途见闻触发对人生与仕途的深层思考。“永兴”为古地名，大致在今陕西西安一带，地处关中要道，历来是文人宦游必经之地。在北宋士大夫的精神世界中，这类旅途中的瞬间感悟往往承载着对现实困境的超越诉求。彭汝砺虽深受儒家入世思想影响，主张积极有为，但在仕途受挫或面对纷繁世事时，亦常借助佛道思想进行自我调适。此诗正是这种思想张力的体现：表面上看，诗人似乎在宣扬虚无与放下，但其内在逻辑并非彻底的消极避世，而是一种在认清现实虚幻本质后，保持内心清醒与独立的理性选择。了解这一背景，有助于我们更准确地把握诗中“理趣”背后的情感温度与精神指向。

translations:

- 译文: 世路上的纷争与喧嚣让人陷入自我猜疑，究竟有什么办法能避开尘世的喧闹去寻找幽静的寺院呢？

shangxi:

这首诗以旅途中的心理活动为线索，通过对比“世路”与“远寺”，展现了诗人从焦虑到寻求解脱的精神轨迹。

首句“世路纷纷错自疑”直指人心。诗人没有铺垫自然风光，而是直接切入官场与社会的复杂关系。“纷纷”二字既写出了世事的纷扰杂乱，也暗示了外界评价的多元与噪音；“错自疑”则精准地刻画了士大夫的精神困境——痛苦并非完全来自外部压迫，更多源于在复杂环境中的自我怀疑与价值迷失。这一句将抽象的心理状态具象化为对“世路”的疲惫感，奠定了全诗沉郁而内省的情感基调。

次句“何计避嚣寻远寺”紧承上句，提出了应对策略。“何计”二字透出一种无奈与迷茫，表明诗人深知逃避并非易事，但仍试图寻找出路。“避嚣”对应前文的“纷纷”，“寻远寺”则指向佛教寺院所象征的清净与超脱。在北宋士大夫生活中，寺院往往是精神休憩的场所。这句诗并未真正写出“入寺”的过程，而是聚焦于“寻”的姿态，暗示了诗人内心在入世责任与出世渴望之间的拉扯。

全诗虽仅两句，却构成了完整的心理闭环：从对外界喧嚣的感知（世路纷纷），到内在认知的反思（错自疑），再到寻求精神出口的尝试（寻远寺）。语言简练，不事雕琢，却将宋诗特有的理趣与士大夫的真实心境紧密结合。诗人没有停留在抱怨世事的层面，而是通过“寻”的动作，展现了一种主动调适、寻求心灵安宁的积极态度，体现了儒家士大夫在困境中的自省与韧性。

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