tí题chén陈dé德xiù秀huà画sì四jì季zhěn枕píng屏tú图wǔ五shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

美好的景色写入诗中都可以画出来，

却不知陈子你的画里有没有诗意。

我怀疑您就是当年的褚季野，

正像他那样不言不语而四时自然运行。

词语注释

文学赏析

潘大临此诗看似写画，实则写人，是典型的宋人题画诗——不滞于物，而求其神。

首句“好景入诗皆可画”，看似平铺直叙，实则暗含一层转折的伏笔。古人云“诗中有画，画中有诗”，潘大临却偏要反其道而行：好景入诗，固然可以入画，但陈子（陈德秀）的画里，有没有诗呢？这一问，将全诗的张力瞬间拉开。诗人不是在问画的技法，而是在问画的境界——画中有无诗意，是区分匠人与艺术家的关键。

次句“未知陈子画中诗”，以“未知”起疑，引出后两句的猜想。潘大临没有直接夸赞画面如何精妙，而是将目光投向了画者本人。他怀疑陈德秀便是东晋名士褚季野（褚裒）的化身。褚裒为人清简，不尚虚华，有“褚季野”之称，象征一种超然物外、与自然合一的风度。潘大临借此典故，暗示陈德秀的画之所以能“行四时”，并非仅仅技法高超，而是因为其人心性高洁，能与天地精神相往来。

结句“正尔不言行四时”，是全诗最精警之处。“不言”二字，既写画中四季景物无声流转，又暗用《论语》“天何言哉？四时行焉，百物生焉”之意。天道无言而四时运行，陈德秀不言而画中四季自生——这是一种“不言之教”，也是中国画最高的审美理想：不着一字，尽得风流。诗人没有罗列画中的山石草木，却通过这一层哲学联想，将画境提升到了“道”的层面。

整首诗语言清浅，意蕴却层层递进：由诗画关系入手，由画及人，由人及道。潘大临作为“苏门后四学士”之一，其诗风受苏轼影响，讲究理趣与韵味。此诗正是这种风格的体现——不重辞藻，而重机锋；不滞于形，而求其神。读来如话家常，回味却觉隽永，足见宋人题画诗的高明之处。