zèng赠shēn申xiào孝zǐ子shì世níng宁

现代文翻译

六月烈日当空正中时，时有叛将号称群凶

百姓鲜血染红大溪浪花，房屋火焰照亮鹅湖山峰

白刃纷纷遮蔽道路，天地茫茫无处可去

妻子见丈夫身亡不敢哭泣，母亲抛弃儿子奔逃哪忍回头

药市的申翁鬓发已白如霜，卧病多时不下床

平生未曾见过兵革战乱，出门正巧遭遇豺狼

豺狼满市如流水，追索金银财物心未满足

可怜累世积下阴德，今日却要成为兵死鬼魂

世宁孝行何其高尚，慷慨视死如轻鸿毛

此时自己愿赴黄泉，欣然伸颈迎接霜刀

至孝感动天地，白日无光百川涌动

三刀不死古今稀有，一命自有神灵护拥

群贤激赏争相作歌，要使你的美名长久不磨

何时上书达于天听，诏令加旌表高耸嵯峨

词语注释

文学赏析

这首诗以叙事笔法记录了一场兵祸中的孝子传奇，情感由悲愤转为激昂，层层递进，极具张力。

开篇六句，诗人以白描手法铺陈战乱惨状。「六月烈日日正中」，时值盛夏，烈日当空，本该是农忙时节，却「时有叛将号群凶」。紧接着「平人血染大溪浪，比屋焰照鹅湖峰」，血染溪水、火焰照峰，视觉冲击强烈，将战争的残酷具象化。「白刃纷纷蔽行路」至「出门正尔逢豺狼」，写百姓逃难无门，申翁一生未见过兵革，出门却遭遇劫难，命运的无常令人唏嘘。

中段笔锋一转，聚焦申世宁。「世宁孝行何高高，慨慷性命轻鸿毛」，诗人直接赞颂其孝义，视死如归。「此时自欲赴黄壤，欣然延颈迎霜刀」，这两句尤为震撼——面对屠刀，申世宁不是挣扎求饶，而是「欣然」迎刃，这种从容源于他对孝道的坚守。诗人用「欣然」二字，将死亡的恐怖转化为精神的崇高，极具感染力。

后段写「至孝感天」的神异情节。「三刀不死古今稀，一命自有神灵拥」，传说申世宁被砍三刀不死，这是古人常见的孝行感天模式，虽带有传说色彩，却强化了其孝义的感人力。结尾「何时上书达天听，诏加旌表高嵯峨」，诗人寄望于朝廷旌表，使孝名永存，这也是宋代文人推崇孝道、以诗教化的典型体现。

全诗语言质朴有力，叙事与抒情结合紧密，既有对乱世的控诉，又有对孝义的礼赞，是一首具有社会意义和道德价值的佳作。