cì次hú胡yù玉sǒu叟yùn韵

现代文翻译

别再像前人那样向我索取送别诗了，我自身节操平庸，无人肯提携举荐

我怎能忍受听世俗新编的曲子，只能苦笑我自嘲是山中一把古旧钝拙的锥子

人世间的冷暖变迁快得如同白驹过隙，只有天边日夜奔走的月亮见证着圆缺规律

在贫寒的宅院里又度过了这阴极的腊月，谁能察觉冬至后那一点阳气的初生乃是奇变之始

词语注释

文学赏析

这首诗最精妙之处，在于马廷鸾对“送别”这一传统母题的彻底颠覆。古人送别，多写离愁别绪，甚至还要互相索诗唱和以表深情。马廷鸾却在首联直接开骂：“莫学前人索送诗”，不仅拒绝写诗，更自嘲“我无姱节可提撕”。这里的“提撕”本意是提携引荐，诗人用词极冷，意在表明自己既没有高洁的节操去感化世人，也没有才华去被人提携，这种决绝与自毁式的幽默，瞬间拉开了与王维“西出阳关无故人”的疏离感。

颔联的“忍听”与“堪笑”两组动词，构建了全诗的张力。“世上新翻曲”代表世俗的流变与迎合，而“山中老古锥”则是诗人自况。他将自己比作一把钝拙古旧的锥子，不仅因为“古”而显得不合时宜，更因为“钝”而无法刺破虚伪的表象。这种自我定位并非简单的避世，而是对当时官场或文人圈子中某种“翻新”风气（可能指政治立场的摇摆或文学上的平庸复制）的尖锐嘲讽。他忍听着那些新奇的曲子，笑的是自己这把老锥子在乱世或俗世中的无用与固执。

如果说前四句是空间的对抗（山中vs世上），后四句则转为时间的焦虑。“人境炎凉过驹隙”化用白乐天“人间桑海变，世事浮云翻”的意境，但“驹隙”二字更具紧迫感的物理空间感，暗示世事变化之快，快得连缝隙都容不下停留。与之对应，“天边日夜走蟾规”则用月亮圆缺的自然规律，反衬人事无常的不可把握。蟾规的“走”字，赋予了天体一种冷漠的机械感，仿佛时间对人间悲欢视而不见。

尾联“穷阎又度纯坤月，谁识初阳变一奇”将视线收束到极致的黑暗与微小的希望。“纯坤月”指农历十二月，阴气极盛，阳气未显，对应诗人的处境——穷困且处于政治或人生的低谷。然而，在极阴之中，诗人却敏锐地捕捉到“初阳变一奇”的易学哲理。一阳来复，是为“乾”卦初爻之动，是宇宙生命力的起点。这不仅是自然界的冬去春来，更是诗人内心虽处穷阎、身无提撕，却仍坚守那一点“奇”（阳刚、独特、不随波逐流）的精神宣言。全诗从拒绝到自嘲，从焦虑到顿悟，完成了一次从世俗价值观向本体论价值的突围。