tí题lǎo老xué学dào道yuàn院 qí其yī一

现代文翻译

上天赋予的道德法则和民众固有的常情，只有圣人能真正洞察，这圣贤之道千百年来一直被当作期许。

你且去看看司马光先生对周礼三篇的阐释与赞许，又何必去效仿蔡京那些人创作那些怪诞离奇的诗句呢？

词语注释

文学赏析

马廷鸾这首诗乍看充满典故，实则针砭时弊，笔锋犀利。全诗的核心张力在于第一句与第二句的逻辑转折：从普世的'天理民彝'，直接跳到对特定历史文本的推崇，最后以反问否定当下的风气。

最精彩之处在于'试看涑水三雍赞，何必兰陵赋诡诗'这一联。诗人没有泛泛而谈'儒学正统'，而是精准地选取了司马光（涑水）作为标杆。'三雍赞'并非实指某篇具体的赞美文章，而是借司马光严谨的经学态度和其对礼制的维护，来树立一个'正'的坐标。这里的'赞'是动词，意为称许、认同。诗人认为，只要对照司马光对儒家经典（斯文）的坚守，当下的乱象就不难看清。

紧接着的'何必兰陵赋诡诗'是全诗最有力的批判。'兰陵'在宋代政治语境中极具代表性，蔡京（兰陵蔡氏）掌权时期，朝堂之风往往伴随着对经典文本的政治化解读和文学上的荒诞迎合。'诡诗'二字用得极重，不仅仅是说写诗怪异，更暗示了通过文字游戏来掩盖政治丑恶或曲解圣人本意的行为。诗人用'试看'与'何必'构建了一个无需多言的判断框架：你只需要看看司马光是怎么做的，就不需要（也不应该）去搞那些兰陵式的怪诞把戏了。这种对比不是温和的劝诫，而是一种带有强烈历史纵深感的决绝否定。整首诗虽短，却通过古今对标，完成了一次对当时道学虚伪化或政治工具化的有力回击。