jiǔ九suǒ锁shān山shí十yǒng咏 dān丹quán泉

现代文翻译

泉水在栏杆外翻腾涌动，从远处的天柱峰向阳处奔流而出。

清冽的泉声映照着空旷的山谷，潜流的波纹荡漾在寒冷的池塘里。

昔日得道的高人曾在此山旁培育灵芝，长久地隐居于此。

他们的金身换成了玉髓，化作白龙朝见紫皇。

至今还剩下这浸浴丹气的池塘，神圣的光芒似乎能穿透扶桑树梢。

传说中的蓬莱仙岛几经尘埃蒙蔽，而这眼泉水却日日水势浩大。

我希望能洗涤世间的尘俗纷扰，朗声吟诵道教的三元经文。

手持北斗七星形状的勺子，向下汲取如流霞般的仙浆。

词语注释

文学赏析

吕同老这首《丹泉》写得极有仙气，但难能可贵的是，这份仙气并非凭空捏造，而是落在具体的地理与感官体验上。起句“觱沸槛外泉”，用一个“觱沸”精准捕捉了泉水涌出时的动态与声响，这种拟声词比单纯说“流泉”要生动得多，一下子把读者拉到了天柱山旁。紧接着的“清音映空谷”，视觉与听觉通感并用，泉水的清澈似乎连声音都变得可视，在空谷中回荡，营造出一种幽静而高远的空间感。

诗的中段转向道教传说，“金骨换玉髓，素虬朝紫皇”两句是全诗最具想象力的地方。诗人借古人修仙的典故，将抽象的修炼过程具象化为骨骼与玉髓的置换、白龙朝见紫微大帝的画面，辞藻华丽而不堆砌，极大地丰富了泉水的“丹”之属性。然而，诗人最精彩的一笔在第六句：“蓬莱几扬尘，兹泉日泱泱。”这里用一个对比打破了永恒的幻觉——蓬莱仙山在传说中也会蒙尘，而眼前景的泉水却日日浩大不息。这句诗把神话拉回现实，用泉水的恒常反衬时间的流逝，让“仙气”落到了实处，有了历史感。

结尾处，“朗咏三元章”并非单纯说理，而是动作化的表达，诗人仿佛真的在泉水边手持北斗杓酌饮仙酒。这种将仪式与动作结合的方式，使得整首诗的超脱感更具画面感，而非空洞的玄学议论。全诗结构上，从水声写到水形，再写到传说，最后归于对永恒与当下的感悟，层层递进，逻辑严密。尤其是“泱泱”二字，既形容水势，也暗示了一种蓬勃的生命力，与“扬尘”的虚无感形成张力，使整首诗在仙逸之外，多了一层对时间与存在的深沉思考。