lóng龙quán泉sì寺nà纳liáng凉

现代文翻译

绵延不断的都市喧嚣在此刻归于沉寂，幽深广阔的泉石间尽显清闲。

茂密的灌木遮蔽了杂乱的小灌木丛，清越的风声弥漫在这空旷的山谷之中。

高耸的飞檐接纳了夕阳的余晖，鲜艳的丹红墙漆显得格外灿烂繁丽。

巍峨高耸的青莲花般的佛殿，俯照着这碧玉般翠绿的栏杆。

得道的高僧淡然无为，盘腿静坐，俯瞰着这滚滚红尘世间。

支道林那样的高士早已渺不可寻，只有玄色的秋蝉在寺中噪鸣。

这是昔年贤者休憩游历过的地方，废弃的枯井旁曾潜藏着如龙般的人物。

那些通过歌咏流传下来的事迹，即使经过百代也不会磨灭。

我生平喜好超脱旷达的心境，再次攀爬上了高耸的石阶。

归隐山林终究确实未能做到，迎着晚风发出一声长长的叹息。

词语注释

文学赏析

吕同老的这首《龙泉寺纳凉》，看似写夏日避暑，实则是一次借古喻今的自我精神投射。全诗结构工整，起承转合之间，完成了从身居闹市到寄情山水，再到反思内心归途的完整心理轨迹。

开篇“靡靡市廛尽，杳杳泉石闲”一句，对仗极为精妙。“靡靡”描绘都市的绵延不断与尘世的疲惫感，而“杳杳”则营造出幽深寂静的空间感。以声写静，以繁写简，这种由“尽”到“闲”的瞬间切换，定下了全诗清幽的基调。接着，“灌木蔽榛莽”是实景的铺垫，而“爽籁弥空山”则将感官从视觉转向听觉。这里的“爽籁”并非单纯的风声，而是诗人内心焦虑被风吹散后的通感体验，清凉之气充满了整座空山，修辞极具张力。

诗的眼部在于第五、六句：“化人淡无为，趺坐观尘寰”。诗人没有直接写自己坐着，而是假想有一位得道高僧（化人）在此静坐，俯瞰红尘。这是一种抽离的自我审视。紧接着，“支郎杳不逢，玄蝉噪其间”引入了典故。支遁是魏晋名僧，崇尚放旷，但诗人却未能与其相逢，耳边只有秋蝉的悲鸣。“玄蝉”不仅点出季节的深幽，更以“噪”字打破了前面的寂静，暗示了诗人虽然身在古寺，却无法获得古人那种彻底忘我的自由，现实的羁绊依然存在。

尾联“归隐谅未能，溯风发长叹”是全诗情感的落地。诗人直白地承认，自己虽然喜欢“超旷”的境界，也奋力攀登上高处的危磴，但“归隐”这件小事，终究“未能”做到。这种坦诚打破了传统隐逸诗的矫饰。最后的“长叹”并非悲愤，而是一种清醒的遗憾——在宋代士大夫普遍面临仕与隐矛盾的背景下，这种叹息更具时代普适性。整首诗语言古雅而不晦涩，借龙泉寺之古意，抒发了士人内心深处难以消解的世俗牵绊，是一篇极具理趣的佳作。