wò卧kē疴

现代文翻译

六种感官所感之幻象实在令人叹息，病魔趁虚而入势头更加猛烈

回想从前我神清气爽似能鼻吐火，如今却眼前昏花已生视物重影

妻子责骂我败坏性情多半因为贪杯饮酒，医生告诫我保重身体叫我少试茶温

领悟到心性本自清净哪里会得病，又是谁让杯中的弓影被错认为蛇呢

词语注释

文学赏析

罗与之的《卧疴》，表面写病，实则写心。全诗最见功力之处，在于它没有停留在“因病伤怀”的常规路径上，而是通过佛理与典故的穿插，将一场具体的生理之病升华为对身心根源的哲学追问。首联点明“卧疴”之题，不仅交代了诗人病卧在床的客观状态，更以“疴”字定下全诗清冷、自省基调，为后文由身及心的层层递进做铺垫。

第二联“忆昔鼻头能出火，即今眼底已生花”是全诗最具张力的对比。其中“鼻头能出火”并非确指某一具体的《楞严经》或禅宗公案原文，而是化用了佛教修行中“定火”或“智慧火”的意象，形容昔日精神饱满、心力充盈的状态；“眼底生花”则既指视力衰退的生理症状，也暗示视物模糊、心境迷蒙。这种今昔对比，因为选取了“出火”与“生花”这两个极具感官冲击力的视觉意象，使得生命力的流逝变得可触可感，而非抽象的时间感叹。

第三联转至生活细节，“妇言伐性多因酒，医戒伤生少试茶”。此处“伐性”应理解为诗人自省，认为饮酒败坏心性、损伤本性，而非单纯指责妻子唠叨。诗人将“病”归因于日常生活的种种“缘影”，通过提及妻子的话语和医生的告诫，具体化了抽象的佛学概念“六尘缘影”。这两句看似琐碎，实则展示了诗人试图从生活细节中剥离病因的努力：酒伤性、茶伤生，病因无处不在，进而引出对身心关系的深层反思。

末联“悟罢本来安得病，角弓谁使认为蛇”是全诗的点睛之笔。“本来”二字带有浓厚的禅宗意味，意指心性本自清净，若无执念，本不会生病。最后引用“杯弓蛇影”的典故，其中“角弓”并非实指角制的弓，而是借代杯盏中的光影（古人常以角制酒杯，或诗中“角弓”即“杯弓”之异文/借代），反问是谁让这光影变成了蛇，从而让自己“卧疴”。这一问，将身体的病痛彻底转化为心理的投射。诗人清醒地认识到，病根不在身，而在心，不在外物，而在因外物产生的错觉与恐惧。整首诗从生理症状切入，经生活反思，最终落脚于佛学心论，层次井然，逻辑严密，展现了一位宋代文人面对疾病时，试图通过理性与信仰寻求解脱的精神轨迹。