miǎn勉lǐ李yuàn愿zhōng中wǔ五shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

不必追求鸡犬相闻、桑麻话旧的田园生活，以仁德为宅、安居心性才是我的归宿。

在情感的田地里辛勤耕耘礼义，任凭眼前世事繁华喧嚣。

词语注释

文学赏析

罗从彦此诗题曰“勉李愿中”，可见是赠友人之作，旨在劝勉对方坚守道德修养与精神家园。全诗虽仅两句，却意蕴深远，体现了宋代理学家“内圣”之学的典型风貌。

首句“不开鸡犬闹桑麻，仁宅安居是我家”，化用了陶渊明“鸡犬相闻”“桑麻话”的田园意象，但罗从彦笔锋一转，指出真正的安居之所并非外在的田园风光，而是内在的“仁宅”。这里的“仁宅”是一个极具理学色彩的隐喻——以“宅”喻心，以“仁”为基，强调道德修养是安身立命之本。诗人说，只要内心充满仁德，即便身处喧嚣尘世，也能如陶渊明般悠然自得，不必刻意追求“鸡犬桑麻”的外在形式。这种对“仁”的推崇，正是程门弟子罗从彦思想的核心体现。

次句“耕种情田勤礼义，眼前风物任繁华”，进一步阐发了这一理念。“情田”一词新颖独特，将人的情感、心性比作田地，需要以“礼义”为种子，勤加耕耘，方能收获精神的富足。后半句“眼前风物任繁华”则展现出一种超然的态度：无论外界如何繁华喧嚣，只要内心坚守礼义，便能不为所动，保持精神的独立与宁静。这种“任繁华”并非消极避世，而是一种经过道德修炼后达到的从容境界。

全诗语言平实，却蕴含深意。诗人巧妙地将儒家伦理与道家式的超脱相结合，既强调了“礼义”的重要性，又展现了“仁宅”带来的精神自由。作为一首劝勉诗，它没有空洞的说教，而是通过“仁宅”“情田”等生动意象，让读者在品味中领悟修身养性的真谛。这种将哲理融入日常意象的写法，正是宋诗理趣的典型特征。