wǎn挽jí吉xī溪wú吴zhù助jiào教 qí其yī一

现代文翻译

家中富有的真是儒者的事业，门前常停着德高望重长者的车马。

通晓经书正用来教导子弟，科举得第已使家门荣耀。

品性坚守且深知本分，天性自然就不喜好奢华。

百年人生终成过往古昔，路上行人见之也叹息悲伤。

词语注释

文学赏析

罗从彦是南宋理学前驱，杨时弟子，此诗挽同门吴助教，不写悲声泪雨，而写其平生德行，格调清正，有宋儒特有的理性与克制。

首联“室富真儒业，门多长者车”起笔不俗。不写死者如何凄惨，而写其家室之中充盈的是真正的儒者事业，门前常停的是德高望重的长者之车。这一联以“富”与“多”对举，勾勒出一幅门庭若市、德望素著的画面，奠定了全诗庄重肃穆的基调。

颔联“明经方教子，得第已荣家”转入具体事迹。吴助教一生以明经授徒为业，子弟受教，科举及第，光耀门楣。这里没有夸张的功名炫耀，而是平实陈述其教育之功与家庭之盛，符合儒者“修身齐家”的理想路径。

颈联“性守仍知分，天然不爱奢”是全诗精神内核所在。罗从彦用“知分”二字概括吴助教的人格特质——安守本分，不越矩，不妄求。一个“天然”，点出这种节俭非出于刻意克制，而是本性使然。在宋代士大夫普遍追求雅趣与生活品质的背景下，这种“不爱奢”的品格尤为可贵，也体现了道南一脉崇尚简淡的学术风气。

尾联“百年成古昔，行路亦咨嗟”收束全篇。人生百年，终归古昔，这是无法抗拒的自然规律。然而“行路亦咨嗟”五字，将个人的哀悼升华为对生命有限性的普遍感叹。路人驻足叹息，不仅为吴助教一人，更为所有如他般勤勉守分的儒者。此联不煽情而情自深，余韵悠长，是宋诗挽歌中少见的高格之作。