zèng赠lǐ李róu柔dé得dào道shì士

现代文翻译

继承了真人的本性，在长安长久地择居于此

喷吐之气化作西蜀的雨，换取王羲之的书法真迹

酒意散去后颠狂之态已达极致，炉香消尽只余寂寞

更能作画时解衣盘礴，将物象的神韵传写得十分逼真

词语注释

文学赏析

这首赠答诗写人，不写其形而写其神，将一位道士的脱俗气质与艺术才情刻画得入木三分。开篇点出李道士的师承与居所——“传得真人性，长安久卜居”，虽居长安尘世，却保有道家真淳之性，“卜居”二字暗示其居处乃随心意择定，非为求官觅禄，奠定全诗清高之基调。

颔联“噀成西蜀雨，换得右军书”用典精切。“噀”为喷吐之意，传说有道者能以气噀水成雨，此处暗喻李道士具有某种超凡的神异能力或艺术感染力；“右军”指王羲之，以王书换道雨，既写出其艺术追求之高洁，也暗示其交往之雅。一“换”字，将精神与物质的交换写得轻盈脱俗，可见其人不滞于物。

颈联“酒散颠狂极，香消寂寞馀”转入对其日常生活的描写。酒醒之后，颠狂之态犹存，似有未尽之兴；炉香消尽，唯余寂寞。这里并非写真正的颓废或孤寂，而是表现一种超越世俗羁绊后的精神状态——酒助其狂，香伴其静，动与静、狂与寂在其身上达成微妙平衡，正是道人超然物外的真实写照。

尾联“更能盘礴画，传写十分如”收束于绘画。“盘礴”语出《庄子》，形容画家解衣盘礴、不拘礼法的创作状态，是艺术创作的至高境界。诗人赞叹李道士不仅能画，更能将物象的神韵“十分如”地传达出来，达到形神兼备的境界。全诗由外而内，由行止至才情，层层递进，将一位有道术、有艺术、有性情的道士形象立体呈现，赠人之作而不落俗套，足见陆佃识人之明与诗笔之妙。