现代文翻译
彩绘车驾同日汇聚于仙山般的景灵宫,金锁晨启,玉殿重门次第洞开
骑象的法王恭敬趋行至侧畔,乘龙的真祖威严护持于中间
渭北上空浮动着衣冠人物的紫气,终南山间红艳压倒衮绣颜容
更祈愿圣明的子孙千秋万岁,奉祠之臣长随景灵班列侍奉
词语注释
章枢密:指章惇,时任枢密使,陆佃依其原韵唱和之作
景灵宫:宋代皇家祭祀祖先的宫殿,奉安历代皇帝神御(画像)
列圣:指宋代多位皇帝祖先
法王:佛教对佛陀的尊称,此处指释迦牟尼,宋代景灵宫奉有佛道塑像
真祖:道教尊称,指老子(李耳),宋皇室尊老子为祖先
衮绣:衮衣绣裳,帝王及三公所穿的礼服,借指帝王或高官
圣孙:对宋代皇帝的尊称
奉祠:掌管宫观祭祀之职,宋代安置退闲大臣的职位
文学赏析
这首七律是陆佃依韵唱和章惇的作品,题旨在于歌颂景灵宫奉安列圣神御的庄严盛事。诗以庆典气象贯穿始终,处处着意渲染皇权与神道的交融。
首联"彩舆同日会仙山,金锁晨开玉殿关",开篇即铺陈出宏大的仪式感。"同日"二字暗示诸帝神御同时奉安,非一日之功;"仙山"指景灵宫,将人间宫殿虚化为仙境,奠定了全诗庄严华美的基调。"金锁晨开"写宫门初启、大典将行的瞬间,玉殿重门次第洞开,气象肃穆。
颔联"驾象法王趋侧畔,骑龙真祖护中间"是全诗最见匠心的对仗。法王骑象、真祖骑龙,佛道两教始祖分列神御两侧,构成一幅独特的皇家祭祀图景。这并非单纯的宗教描绘——宋室尊奉道教始祖为祖先,又兼崇佛教,景灵宫中佛道杂陈正是宋代皇家信仰的写照。"趋"字写护法之恭,"护"字写真祖之威,一趋一护,动静相生,将神圣秩序刻画得历历在目。
自宫内转向宫外,颈联"紫浮渭北衣冠气,红压终南衮绣颜"以地理空间拓展诗意。"渭北""终南"点明景灵宫位于长安附近(宋景灵宫原在洛阳,此处用长安典故代指帝京),衣冠之气氤氲浮动,衮绣之颜艳压群山。一"浮"一"压",一紫一红,色彩对比强烈,将皇家威仪与自然山水融为一体。
尾联以祝颂收束:"更祝圣孙千万寿,奉祠长御景灵班"。诗人自谓"奉祠",暗含退闲之意,却仍以臣子身份祈祝君寿,格局稳妥而情意真切。全诗辞藻华赡而不堆砌,对仗工稳而不呆板,虽为应制唱和之作,却自有其庄重气象。
诗文录《依韵和章枢密景灵宫奉安列圣神御》·陆佃:https://gushiwen.space/poem/song/lu-dian/2071750512519467014