yī依yùn韵hé和chá查yīng应chén辰cháo朝sàn散xuě雪èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

世上还有谁像汉水南岸的丈人那样抱瓮守拙，这一场甘霖深深地滋润了作物的根脉。

雨水稍稍缓解了南亩田地里耕耘者的劳苦，春神催发万物的造化之心也迫近眼前。

这样的美景足以入画，不必非要等到傍晚，能否获得丰收全看能否趁现在把握时机。

普陀山的神灵若再施展余力降下甘霖，这地方岂止是留下一个“望霖”的坊名空叹。

词语注释

文学赏析

此诗作于旱情之际，是诗人依韵和答查应辰同题之作的第二首。首联开篇即用《庄子》汉阴丈人抱瓮汲水的典故，却反其意而用之——问世间还有几人能似那隐居者般古朴拙诚，庆幸的是，一场及时雨已如厚膏般润泽了深扎地下的根须。这一联将古老典故与眼前实景嫁接，既写出了雨势之大、滋润之深，又暗含了对时局与民生的关注。

颔联转写春意复苏与皇恩浩荡的交织。"稍苏"二字极轻，却写出了久旱逢甘霖后农人疲惫身躯的舒展；"甫逼"二字极重，仿佛春神催动万物的造化之心就在眼前逼临。这两句对仗工整，"耕耘力"对"造化心"，一人为一早天，一微一巨，张力顿生。

颈联转入农事的迫切性："堪画不应须到晚，可收除是趁如今。"这句诗理得有些硬，但正因为如此，才显出诗人的焦灼。美好的雨景不必等到傍晚，丰收的希望全在这当下——这种近乎口语的急切，与前一联的典雅形成了有趣的反差。

尾联由雨及佛，笔锋陡转至普陀山（宝陀）。诗人祈愿普陀菩萨若肯再施余力，降下更多甘霖，那么这地方又岂止是像昔日"望霖坊"那样只留下一个渴望雨水的虚名？"望霖"本为地名/坊名典故，宋代民间以之指代盼望解救旱情之坊；将祈愿的愿望推向高潮。全诗由典故入，由农事转，由宗教祈愿出，虽为唱和之作，却在应景之中寄托了真实的恤民情怀，不流于空泛颂圣，是一首有骨力的宋诗。